玄武湖湖神姓甚名谁 原是明黄册库的副产品

　　周先生是湖南路一家公司的职员，午饭后，他常常揣着自己的公园年卡去玄武湖转悠。那天，周先生无意中走到了一座古庙前，门上方的“古湖神庙”四个字，引起了他的注意。“我在这一带生活二十多年了，还从来没听说过湖神的故事。”回到办公室后，周先生带着疑问请教了办公室里的“老南京”们，众人纷纷摇头，只有一个同事说：“那里我也去过，好像是和曾国藩有关。”

　　玄武湖的湖神到底有什么来头，怎么又和曾国藩扯上了关系？心存疑惑的周先生一个电话打到了发现周刊：“请你们帮我发现发现吧。”

　　湖神庙坐西朝东方向挺奇怪

　　记者和周先生在玄武门碰头，一起前往湖神庙。

　　进了玄武门一直向东走，到了环洲，分出两条路，周先生示意记者拐向那条朝左的路。沿路有郭璞墩、儿童乐园等景点。10多分钟后，记者来到了芳桥。过了芳桥，就是位于玄武湖北部的梁洲。拾级而上，穿过一座拱门，在梁洲西北角，记者看到了周先生所讲的“古湖神庙”。

　　推开朱红色的大门，眼前的湖神庙规模并不大，仅有三栋相连的古式建筑，从三个方向环抱着小小的院落。逼仄的小院里，则堆放着很多杂物。一位正在烧饭的阿姨告诉记者，这里目前正在重修，暂时不对外开放。至于这座湖神庙的来历，阿姨说她并不清楚。

　　出了湖神庙，记者突然注意到，湖神庙主建筑坐西朝东，大门居然是开在东边。众所周知，古代的中国人，出于采光和通风的需求，房屋一般都坐北朝南，玄武湖湖神庙为何要采取这种颇为奇特的方向呢？记者带着这个疑问走到了门口竖着的一块木牌前，那上面的文字也许能解开这个疑问。

　　然而，让记者略感失望的是，木牌上雕刻的文字，只是简单介绍了湖神庙的来历：“初为神祠，传为明洪武年间为纪念一毛姓老人而建，民间又称其‘毛老人庙’，后改为‘湖神庙’。此庙毁于太平天国的战火中。现在的建筑是曾国藩任两江总督时，于同治十一年重建。”

　　短短几十字的文字，不仅没能解释记者原先的疑问，反倒又新增了两个疑问：传说当中的那位毛老人，是个什么样的人呢？曾国藩重修湖神庙，又寓意何在？

　　湖神庙是“皇家档案馆”副产品

　　为了弄清心中的疑惑，记者和周先生离开梁洲来到樱洲，找到了在玄武湖发展研究室工作的詹宁。听了记者的疑问后，詹宁回答说：“玄武湖的湖神庙，可以算是黄册库的副产品。”

　　史书记载，1368年，朱元璋建立大明王朝，定都南京，年号“洪武”。朱元璋首先从政治、经济、军事上进行改革，并于洪武十四年（1381年）正月，在全国范围内推行“黄册制度”。黄册是户籍与赋役合二为一的册籍，以登载家庭人口、财产为主。明王朝政府规定黄册十年大造一次，除各地政府存留一份外，还须向户部呈送一份。按黄册制度规定，呈进到户部的册籍必须以优质黄纸或黄绢做封面，以备皇帝御览，故而称之为“黄册”。按五行家的说法，黄色是中央色，非王者莫用。自隋唐以后，黄色便成了御用的颜色，所以进呈册采用黄色也就顺理成章了。

　　由于黄册直接关系到统治者对全国人口，以及徭役赋税的控制，关系到其政权的稳固与否，因此，数目庞大的黄册如何存放和保管，让朱元璋颇费心思。他在众多不同的建议中，经过深思熟虑，决定选用“周遭四十里，中突数洲，断岸千尺，形势天造地设”的后湖（注，即今天的玄武湖）作为存放黄册的库址。朱元璋有意识地将黄册库建在湖内的几个小岛之上，完全是从玄武湖的地理形势来考虑的。他认为小岛之间四面环水可以避免火灾，另一方面，玄武湖虽然位置在明代政治、经济中心的南京，但实际上湖水和城墙就像两道天然屏障隔绝了湖内与外界。朱元璋认为，这样的地理条件，才是保管和利用黄册的最合适的地方。

　　洪武二十四年（1391年），后湖的黄册库正式建好，此后，源源不断的黄册被送入其中保存。而风光旖旎的后湖，则成为重兵把守的皇家禁地。

　　黄册库可以说是朱元璋的皇家档案馆，那么湖神庙又怎么和它扯上了关系呢？

　　玄武湖湖神到底姓毛还是姓茅

　　经詹宁介绍，记者又找到了曾在玄武湖管理处工作的李源。李源说：“梁洲上的古湖神庙，民间也叫做毛老人庙，这里面还有个传说。”

　　据说，明初，朱元璋为在玄武湖建黄册库，打算强行驱走常年居住在玄武湖，并以此为生的湖民。湖民中有个孤苦伶仃的毛姓老人，被大家推举为代表，到皇宫里找朱元璋说理。朱元璋接待了毛老人，并耐心询问他为何而来。毛老人说：“玄武湖里老鼠太多，皇上在这里建黄册库，不怕黄册被老鼠咬坏吗？”

　　朱元璋当然不会因为毛老人一句话，就换了黄册库的地点。可是毛老人说得又很有道理，怎么办呢？看着眼前的毛老人，朱元璋突然有了一个主意。随后，朱元璋下令将毛老人封为黄册库总监，理由是毛和“猫”同音，有了这样一位总监，不愁镇不住老鼠。毛老人当然不会去当这个损害湖民利益的总监，于是他被锁进一个地窖，十来天后，活活饿死了。黄册库建好后，朱元璋得知被他封为黄册库总监的毛老人已死，生了恻隐之心，命修建毛老人庙祭祀老人，同时也镇一镇鼠患。

　　讲完这个民间传说后，李源强调：“这个毕竟只是传说，真实性很值得怀疑。”

　　李源告诉记者，这个传说的雏形应该是《后湖志》中的《神祀记》。《神祀记》中记载：“玄武湖西有神祠，附祠有方台，纵横可丈许。相传洪武间都城耆民茅姓者献策，出上意表，上甚奇之，遂用其言：册库皆东西向，日朝出，册暴东影；日夕入，册暴西影；万世利也。已而，作窖筑其人于中。”

　　按照这个记载，毛老人庙其实是“茅老人庙”。茅老人本来是好心献计，哪想到自己倒被活埋在了里面。

　　《后湖志》中虽然有这样的记载，不过李源表示，“《神祀记》的作者本人，在文章里就表示怀疑这个说法。这个传说之所以流传开来，大概和朱元璋性格比较残暴有关。老百姓常常会把自己的想象强加于帝王。”

　　黄册库坐西朝东其实是为了防潮

　　看来，不管是毛老人还是茅老人，都只是传说中的人物。当然，一切传说皆有源头，李源通过查找文献资料，还是为这个传说找到了源头。

　　据明代人李默在《孤树哀谈》中记载：“洪武初，天下官员三年一朝觐，而凡州县之老人与焉。某年朝觐，太祖问一老人曰：‘朕将命工部筑室于后湖之中，以为藏天下黄册之所，然当作何向宜乎？’老人对曰：‘此堂当东西向，庶朝夕皆为日色所晒，而黄册无浥烂之虞也。’”

　　这段记载讲述了这样一个事实：在朱元璋修建黄册库时，确有民间有识之士为他出谋划策，让他将册库修建成东西向，可以从早到晚充分接受阳光，防止回潮腐烂。

　　史书记载如此，那么朱元璋到底有没有用民间高人所献妙计呢？

　　李源说，根据史书中描写的情形，建成后的黄册库库房确实都是东西朝向的，而且每间库房前后都有窗户，以便早晚接受阳光照射。“这与我国绝大多数房屋都南北向的建筑习惯不同。虽然从今天的眼光来看，日光照射并不利于档案长期保存，但在当时的条件下，为避免湖面蒸发形成的潮湿环境损害册页，这的确是行之有效的办法。”

　　朱元璋费尽心思为他的“皇家档案馆”找了这么一处好位置，然而，他苦心经营的黄册制度，并没能保住朱家的“万世江山”。自明弘治年间（1488年-1505年）后，由于大小官吏在造黄册时违例作弊，黄册内容的可靠性越来越差。到了明末，有些黄册所开人户的姓名及其财产，仍然是270多年前洪武年间的姓名和数目。

　　制度的漏洞使得黄册制度日益流于形式，而一直困扰着黄册库的鼠患，实际上也从来没有因为传说中“毛老人庙”就被镇住。每次晾晒黄册时，都能在里面发现很多死老鼠。老鼠的疯狂咬啮，使得大量黄册被损坏。

　　明朝最后一个皇帝崇祯吊死景山后，南明小朝廷掌管下的玄武湖黄册库，更成为一个过时的摆设。因为黄册是用棉纸做成，可抵挡弓箭，因此被大量用于军事目的，成为“造甲点火”的原料。

　　随着明朝覆亡，黄册制度土崩瓦解，位于曾经的“皇家档案馆”旁的毛老人庙，命运也发生了改变。

　　湖神庙内曾

　　供过曾国藩的像

　　清朝年间，玄武湖恢复养殖捕捞业。湖民们认为，当初朱元璋因“毛”与“猫”同音，建造毛老人庙来镇鼠，而实际上“猫”同样爱食鱼，对养殖业极为不利。于是湖民经过公议，改“毛老人庙”为“湖神庙”，以祈求湖神赐福消灾。此后，湖民们在捕鱼之前，都要来此设香案、供品，祭拜湖神。由于受寺庙文化的影响，湖神庙在清代是商贾云集之地，玄武湖的湖产品均是从这里批发销售，梁洲码头每天吆喝、叫卖声不断，这里买卖公平，童叟无欺。据说，康熙皇帝下江南时，还曾来此祭祀湖神。

　　到了几百年后的清末，这种诗情画意的场面再次遭到了破坏。清咸丰三年（1853年），太平军攻进南京城，湖神庙殿堂被破坏。同治三年（1864年）七月，曾国藩之弟曾国荃率湘军攻克南京，湖神庙再次遭到浩劫。

　　曾国藩平定太平天国后，面对南京城的满目疮痍，他从多方面给予整治，首先从教育出发，修盖贡院，普及文化，举行乡试。其次，建造南京旗兵营，裁撤四万湘军，为稳定南京的社会秩序，建立保甲局，推行保甲制度。同时，曾国藩还命人恢复市内各处景观，其中就包括玄武湖上的湖神庙。

　　南京学者薛冰告诉记者，他在民国学者夏仁虎修撰的《玄武湖志》上，就看到了一段曾国藩修建湖神庙的记载：“同治十年（1871年）夏四月，总督曾国藩建湖神庙于后湖莲萼洲（注：即今天的梁洲），修旷观亭……”同治十一年（1872年），湖神庙和旷观亭建好。新建的湖神庙“地势壮丽，形胜天然，屋宇宽宏，亭台轩敞。”曾国藩曾邀宾客幕僚在此饮酒赋诗，畅谈国事。当时的盛况常使游人驻足，可谓盛极一时。

　　湖神庙建好的同一年，曾国藩病故于两江总督署内。曾国藩逝世后，湖神庙大仙楼内供有曾国藩遗像，遗像两侧是左宗棠书写的挽联：“知人知明谋国之忠自愧不如元辅；同心若金攻错若石相期无负平生。”

　　宣统年间，有人在这里设置小学，招收湖民子女入学。民国期间，湖神庙一度成为茶社，供游人品茗览胜。1940年3月，市园林管理处出资维修湖神庙，并请市长赐题“湖神庙”横额，以资纪念。建国后，湖神庙被辟为展览馆。

　　玄武湖黄册库展览馆的黄永武告诉记者，如今的湖神庙，已比曾国藩重修时的规模小了很多，“湖神庙前的铜钩井，原先是在庙内，现在却在庙外了。与湖神庙一墙之隔的黄册库展览馆，就是原先的旷观亭位置所在。这两处建筑，都还保留着坐西朝东的黄册库建筑特点。”