说不尽的鉴真和尚

　　11月24日，来自日本奈良东大寺、在世博会日本馆备受瞻仰的鉴真坐像，依依惜别之际，回扬州老家“省亲”。

　　“像在如人在。喜豪情，归来万里，浮天过海。千载一时之盛举，更是一时千载，添不尽恩情代代”。这是30年前日本奈良唐招提寺鉴真像首次回扬州“省亲”时，赵朴初的即兴之作，情深意切。

　　日本江户时代被尊为“俳圣”的松尾芭蕉，也曾在鉴真像前诗云：“翠叶放清芬，滴露色更新。我欲多采撷，为师拭泪痕。” 同样一往情深。

　　鉴真，一个东渡日本的中国和尚，为何两国人民世代传颂他的事迹，诵念他的名号？

　　鉴真精神，就是他自己所言，“为法事也，何惜身命？诸人不去，我即去耳！”是松尾芭蕉所叹，“目既瞑，人无悔”；是郭沫若所吟，“鉴真盲目航东海，一片精诚照太清”；是茅盾所赞“诚开金石动天神”；是鲁迅所称“民族脊梁”；是赵朴初所念“当年身入惊涛去”、“兄与弟，倍相爱”；是邓小平定论，“在中日人民友好往来的文化交流的历史长河中，鉴真是一位作出了重大贡献，值得永远纪念的人物。”

　　以今天的物质交通、人文社会条件，回眸1200多年前的鉴真东渡，简直无法想象。既有横无际涯、浊浪排空的万里海涛，又有种种世俗的偏见从中作梗，还有饥饿、病痛、丧徒、背弃、目盲等种种肉体和感情上的折磨，鉴真一行反复经历了挫折、背叛、失败，经受了煎熬、苦闷、无奈，怀着对“云是扶桑日出乡”那片神奇土地的关怀，怀着对大众苍生的无限悲悯，不惜身命，义无反顾，劈波斩浪，六次东渡，百折不挠，终抵日本，带去日本人民当时需要的佛法、文化、艺术、医药等文明成果，成就了千古不朽的伟业，铸造了中日友好交流的丰碑，更为后人呈现了超越民族、超越国家、超越宗教、超越时空的生命的大气象、人生的大境界。

　　鉴真代表了一个致力于中日两国世代友好的伟大群体。其中，有一批批的遣隋使、遣唐史；有“西望怀恩日，东归感义辰”、被李白视为知己的日本和尚阿倍仲麻吕；有先后留学中土、归国后创宗立派的日本天台宗创始人最澄、真言宗创始人空海、曹洞宗创始人道元以及明清之际应邀赴日传法、在日创立黄檗宗的中国高僧隐元隆琦。还有当代促进两国人民友好的若干思想家、政治家、外交家、宗教家、艺术家……先贤先德，前赴后继，代不乏人，史不绝书。

　　中日两国一衣带水，文化同源，有许多纽带把两国密切相联。其中有一条源远流长、仍在发光的纽带，就是两国众多民众信仰的佛教，赵朴初称为“黄金纽带”。回顾“二战”之后，正是佛教打开了中日民间友好交流的大门，唤起、沟通、修复了两国的国民感情，为中日邦交正常化起了催化作用。今天，面对风吹雨打、暗流涌动的两国关系，“鼓舌张罗，鬼忌人和。虽云异代，险阻实多”，更应以史为鉴，忆念先德，“黄金纽带”要再放光芒，鉴真精神要铄古振今。

　　“惟师之泽，等施两邦。怡怡兄弟，历劫争光。”和尚和尚，以和为尚。鉴真鉴真，此情最真。

　　说不尽的鉴真和尚……

　　叶小文（作者为本报特约评论员，中日友好21世纪委员会中方委员）