传统启蒙读物该背吗?专家建议相信学生抗毒能力
晚报记者 李征 报道
近日，外地多个省市的教育部门规定，禁止对《弟子规》、《三字经》等传统启蒙读物进行“全文推荐”，不少网友也指出这些读物里面有不少内容很“雷人”，已经严重过时。对此，本市多位语文教学专家认为：虽有“糟粕”，但让孩子全文背诵这些读物也没啥大不了，要相信教师和学生都有“抗毒能力”。
“父母责 须顺承”还是“子女责 须顺承”
近日，两则新闻在教育界引起不小的争议。一是山东省教育厅日前下发通知，严禁该省各级教育行政部门和中小学校向学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等；二是山东省教育厅也最近发出相关通知，要求各地中小学在开展经典诵读时，要对《弟子规》、《三字经》等内容加以选择。
对此，不少家长也在论坛里发帖认为，《弟子规》、《三字经》、《增广贤文》里过时的内容不少，其中不少现在看来还很“雷人”，不谈其中“忠君”、“光宗耀祖”的内容，就拿《弟子规》的开篇来说，“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教须敬听 父母责 须顺承”，看起来简直就像奴化教育。
一名家长甚至表示，“现在有几个孩子能做到 ‘父母呼应勿缓’或者‘父母责 须顺承’？我对上小学的孩子解释这几句的意思之后，孩子大呼‘真雷人’！现实生活中孩子都是‘小皇帝’，反过来对家长说‘子女呼 应勿缓’、‘子女责 须顺承’还差不多。 ”
教师和学生都有“抗毒能力”
“孩子背点《三字经》没啥大不了！ ”在华东师大语文教研中心副主任周宏教授看来，人的一生当中孩童阶段的记忆力最好，小时背过的诗文可能一辈子也忘不了，背诵些传统启蒙文章对他们很有好处。 《三字经》、《弟子规》涉及的价值观多为传统道德，背诵下来即使不能理解，长大后也可以慢慢消化、吸收。
周教授认为，传统启蒙读物里面肯定会有些过时的，甚至算是糟粕的东西，但是没有必要因此给这类教材划上框框，删节或禁止孩子学习，“教师肯定会对孩子做出引导。虽然每一位教师对于哪些是‘糟粕’的理解不同，但我们要相信，教师的看法肯定都在底线之上，不会认同类似《三字经》里‘上致君 下泽民’的话。 ”
另外，学生获取知识的渠道也很多，同样会从报刊、电视、网络和现实生活中得到道德方面的教育，即使学习到“过时内容”，他们也不会立即受到“毒害”，而是在多方比较后作出判断，甄别哪些可取，哪些可以扬弃。像前面提到的那个孩子，他认为“父母责 须顺承”很雷人，就说明他们还是有自己的想法的。
复旦附中语文特级教师黄玉峰同样认为，删不删都可以，毕竟孩子也不笨，并不会全盘吸收；另外由于编者的道德观、价值观在教材里是一以贯之的，这类读物还很难删干净。与其作统一规范，还不如让处在记忆力最为旺盛阶段的学生全文读一读或背一背，“学生长大后完全按《弟子规》行事是不可能的事。 ”
用“是否吃亏”来衡量读物太功利
黄玉峰老师还认为，对于这些传统启蒙读物，不必抬高或贬低， “这些读物都是与当时社会相适应的课本，对于孩子有道德方面的要求，文字很凝练，让孩子们背点没坏处。”
钱文忠教授认为 “全按 《三字经》等经典行事， 90%要吃亏”。对此黄老师认为，学习启蒙读物的作用不在于 “吃不吃亏”，而是可以通过它们来提升自身的修为、人格，“有些价值观看起来过于崇高不够实际，但我们可以将其视为向善的标杆。我可能很难做到，但是我起码要知道那是对的、好的。”
2010年央视春晚当中，一名7岁的 “神童”表演了 “记忆 《百家姓》”，可以在瞬间内回答出 《百家姓》中第多少个字是什么姓。黄老师认为，这样的学习太过功利：接受传统读物启蒙，最为重要的目的是内在修为的提升，而不是为了炫耀自己有多聪明。
现状是“背得太少”而非“该不该背”
在周宏教授看来，上海中小学生的问题不在于 “可能被启蒙读物误导”，而是接触得太少，背诵得太少，“中小学课堂引导学生对文言文进行分析、理解，吸引他们产生兴趣，这一系列教育目标至今都没有解决。”
黄玉峰老师也认为，从现实来看，学生对于传统启蒙读物，以及其他古诗文的学习还是少了。从学习语文的角度出发，相比而言，他更建议学生多背点经典唐诗、宋词；从价值观的提升出发，他认为不光是传统启蒙读物，现代的和西方的经典，学生一样也要多读多背， “学习应该要做到兼容并蓄，仅仅接受某一类启蒙读物是不够的。”
复旦附中另一位语文特级教师黄荣华对此也表示赞同，他还认为，与其讨论学生该不该背 《三字经》，倒不如解决一个更为实际和迫切的问题：对传统文化作品进行整合，将其更大程度地渗透到教材当中， “现在中小学课本里的古诗文还是太少了！中小学课标里面应该有更多的要求。”
从1999年至今，黄荣华老师一直在进行一项教学实验——带着学生学 《论语》， “我对我的学生有两个要求，一是至少要熟背 《论语》当中的120句名句，二是在高一高二两年时间内要读完 《论语》。”通常两年下来，学生的古文阅读和写作水平都会有明显进步。之所以选择 《论语》，黄老师解释，现在中小学的古诗文教学往往过于支离破碎，学生接触的多为 “节选”，在知识点上量太少，在文化含量上也不够系统， “与其让他们什么都学点皮毛，还不如把一本 《论语》学通透些！”
◎相关链接
启蒙读物里面的部分争议内容
《三字经》
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
君则敬 臣则忠
幼而学 壮而行 上致君 下泽民
扬名声 显父母 光于前 裕于后
《弟子规》
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
近日，外地多个省市的教育部门规定，禁止对《弟子规》、《三字经》等传统启蒙读物进行“全文推荐”，不少网友也指出这些读物里面有不少内容很“雷人”，已经严重过时。对此，本市多位语文教学专家认为：虽有“糟粕”，但让孩子全文背诵这些读物也没啥大不了，要相信教师和学生都有“抗毒能力”。
“父母责 须顺承”还是“子女责 须顺承”
近日，两则新闻在教育界引起不小的争议。一是山东省教育厅日前下发通知，严禁该省各级教育行政部门和中小学校向学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等；二是山东省教育厅也最近发出相关通知，要求各地中小学在开展经典诵读时，要对《弟子规》、《三字经》等内容加以选择。
对此，不少家长也在论坛里发帖认为，《弟子规》、《三字经》、《增广贤文》里过时的内容不少，其中不少现在看来还很“雷人”，不谈其中“忠君”、“光宗耀祖”的内容，就拿《弟子规》的开篇来说，“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教须敬听 父母责 须顺承”，看起来简直就像奴化教育。
一名家长甚至表示，“现在有几个孩子能做到 ‘父母呼应勿缓’或者‘父母责 须顺承’？我对上小学的孩子解释这几句的意思之后，孩子大呼‘真雷人’！现实生活中孩子都是‘小皇帝’，反过来对家长说‘子女呼 应勿缓’、‘子女责 须顺承’还差不多。 ”
教师和学生都有“抗毒能力”
“孩子背点《三字经》没啥大不了！ ”在华东师大语文教研中心副主任周宏教授看来，人的一生当中孩童阶段的记忆力最好，小时背过的诗文可能一辈子也忘不了，背诵些传统启蒙文章对他们很有好处。 《三字经》、《弟子规》涉及的价值观多为传统道德，背诵下来即使不能理解，长大后也可以慢慢消化、吸收。
周教授认为，传统启蒙读物里面肯定会有些过时的，甚至算是糟粕的东西，但是没有必要因此给这类教材划上框框，删节或禁止孩子学习，“教师肯定会对孩子做出引导。虽然每一位教师对于哪些是‘糟粕’的理解不同，但我们要相信，教师的看法肯定都在底线之上，不会认同类似《三字经》里‘上致君 下泽民’的话。 ”
另外，学生获取知识的渠道也很多，同样会从报刊、电视、网络和现实生活中得到道德方面的教育，即使学习到“过时内容”，他们也不会立即受到“毒害”，而是在多方比较后作出判断，甄别哪些可取，哪些可以扬弃。像前面提到的那个孩子，他认为“父母责 须顺承”很雷人，就说明他们还是有自己的想法的。
复旦附中语文特级教师黄玉峰同样认为，删不删都可以，毕竟孩子也不笨，并不会全盘吸收；另外由于编者的道德观、价值观在教材里是一以贯之的，这类读物还很难删干净。与其作统一规范，还不如让处在记忆力最为旺盛阶段的学生全文读一读或背一背，“学生长大后完全按《弟子规》行事是不可能的事。 ”
用“是否吃亏”来衡量读物太功利
黄玉峰老师还认为，对于这些传统启蒙读物，不必抬高或贬低， “这些读物都是与当时社会相适应的课本，对于孩子有道德方面的要求，文字很凝练，让孩子们背点没坏处。”
钱文忠教授认为 “全按 《三字经》等经典行事， 90%要吃亏”。对此黄老师认为，学习启蒙读物的作用不在于 “吃不吃亏”，而是可以通过它们来提升自身的修为、人格，“有些价值观看起来过于崇高不够实际，但我们可以将其视为向善的标杆。我可能很难做到，但是我起码要知道那是对的、好的。”
2010年央视春晚当中，一名7岁的 “神童”表演了 “记忆 《百家姓》”，可以在瞬间内回答出 《百家姓》中第多少个字是什么姓。黄老师认为，这样的学习太过功利：接受传统读物启蒙，最为重要的目的是内在修为的提升，而不是为了炫耀自己有多聪明。
现状是“背得太少”而非“该不该背”
在周宏教授看来，上海中小学生的问题不在于 “可能被启蒙读物误导”，而是接触得太少，背诵得太少，“中小学课堂引导学生对文言文进行分析、理解，吸引他们产生兴趣，这一系列教育目标至今都没有解决。”
黄玉峰老师也认为，从现实来看，学生对于传统启蒙读物，以及其他古诗文的学习还是少了。从学习语文的角度出发，相比而言，他更建议学生多背点经典唐诗、宋词；从价值观的提升出发，他认为不光是传统启蒙读物，现代的和西方的经典，学生一样也要多读多背， “学习应该要做到兼容并蓄，仅仅接受某一类启蒙读物是不够的。”
复旦附中另一位语文特级教师黄荣华对此也表示赞同，他还认为，与其讨论学生该不该背 《三字经》，倒不如解决一个更为实际和迫切的问题：对传统文化作品进行整合，将其更大程度地渗透到教材当中， “现在中小学课本里的古诗文还是太少了！中小学课标里面应该有更多的要求。”
从1999年至今，黄荣华老师一直在进行一项教学实验——带着学生学 《论语》， “我对我的学生有两个要求，一是至少要熟背 《论语》当中的120句名句，二是在高一高二两年时间内要读完 《论语》。”通常两年下来，学生的古文阅读和写作水平都会有明显进步。之所以选择 《论语》，黄老师解释，现在中小学的古诗文教学往往过于支离破碎，学生接触的多为 “节选”，在知识点上量太少，在文化含量上也不够系统， “与其让他们什么都学点皮毛，还不如把一本 《论语》学通透些！”
◎相关链接
启蒙读物里面的部分争议内容
《三字经》
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
君则敬 臣则忠
幼而学 壮而行 上致君 下泽民
扬名声 显父母 光于前 裕于后
《弟子规》
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
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