60年前，在资阳黄鳝溪内，一块古人类头骨化石被考古学家张圣奘发掘出土。后来，它被称作“资阳人”。
清明将至，寻根溯源之情渐浓。为了让更多人认识到“资阳人”，成都民间考古爱好者黄振富正在筹划一次以“资阳人”为主题的寻根之旅。
然而，他的这次计划，却极有可能“泡汤”。昨日，有专家指出，“资阳人”虽然颇具考古价值，但“蜀人始祖”的说法尚有不妥。
考古迷 欲发起“寻根之旅”
在四川考古界，“资阳人”头骨化石，可谓无人不知。1951年3月，这个来自旧石器时代晚期的化石，被考古学家张圣奘在资阳城西的黄鳝溪发掘出土。时至今日，已经整整60年过去。
学界认为，“资阳人”比“北京人”进步，但比“山顶洞人”原始，其生活年代距今大约在数万年到10余万年之间。近年来，包括张圣奘在内，当年曾经参与发掘的考古人员先后离世，研究“资阳人”的学者也越来越少。他们之中，成都民间考古爱好者黄振富，是热情颇高的一个。近日，他正在筹划着组织一次到“资阳人”遗址的寻根之旅。
昨日，黄振富向记者提供了一份据称是由张圣奘于晚年亲笔手写的材料(复印件)。这份写于1991年10月的材料上，每一页纸都留有张圣奘的印章。材料介绍了“资阳人”头骨化石的发掘经过，并就建立“资阳人”博物馆发表四点意见。其中，第一条意见即指出：“‘资阳人’为蜀人始祖。”据此，黄振富认为，清明节来临之际，四川人在寻根溯源时，不能忘记“资阳人”这一老祖宗，应该到“资阳人”遗址去看一看。
专家质疑 “蜀人始祖”说法不妥
黄振富为四川人“寻根溯源”的热情固然高涨，但“资阳人为蜀人始祖”的说法，却被一些学界专家认为不妥。四川大学考古系教授马继贤指出，“资阳人”来自几万年前，而蜀人才几千年的时间，有蜀国才有蜀人。“资阳人”是旧石器时代晚期的文明，那时候连基本的“社会”都还未形成。
“‘资阳人’为蜀人始祖的说法非常不妥。”地质学教授、史前考古学研究员刘兴诗说，“资阳人”属旧石器时代晚期，是四川盆地的文明。而古蜀文明则属新石器时代，是从岷江上游发展起来的氐羌体系文明。无论从时间上来说，还是从空间而言，“资阳人”都不是“蜀人始祖”。
不过，刘兴诗研究员也指出，张圣奘在文中所提到的“蜀人”，也可能是从泛意而讲的，意指“生活在四川地区的人”。他认为，张圣奘提出这一说法的时代，对于巴蜀文化的研究，还不如现在这么兴盛，也不如现在这么深入。
遗址现状 “资阳人”博物馆未能建成
事实上，即便是搁置“‘资阳人’为蜀人始祖”的争议，黄振富热心呼吁的“寻根之旅”，恐怕还是难以成行。昨日下午，成都商报记者从资阳市文化局了解到，当年发掘出“资阳人”头骨化石的遗址，现在已经很难找到相关的痕迹。
据黄振富介绍，张圣奘晚年曾希望建成一座以“资阳人”为主题的博物馆。而资阳市文化局文物科科长蒋莉也证实，资阳当地也曾有建设“资阳人”博物馆的设想。但是，由于资金、选址等原因，博物馆的建设计划一直没有落实下来。此外，由于“资阳人”头骨化石现在北京，资阳当地只有一个复制品，可用于陈列的馆藏文物太少，也制约了博物馆的筹建。
蒋莉介绍说，“资阳人”发掘出土60周年之际，当地并没有特意准备相关活动。“资阳人”遗址所在地，现在叫做九曲河。目前，九曲河沿线正在实施整体打造，但没有动到遗址所在地，这里还是现在是绿化带和景观带。“九曲河整体打造完后，会考虑在遗址所在地竖一个标志。”蒋莉说。
记者 王圣
