北京晨报：清华大学校庆雕像究竟在宣示什么？

　　将这些人类思想巨匠跨时空召集在一起，谁有这样的权力与威信呢？慢说清华自身还不是世界一流大学，就算成了一流，也不应如此张狂。当然，如果请来的并不是真神，那要另当别论。

　　为庆祝百年校庆，一座名为“大觉者”的雕像在清华大学校园中拔地而起，按照封建社会“五子拜寿”的老例，这次添到了七个，居然是释迦牟尼、孔子、苏格拉底、耶稣、老子、马克思等，不禁令人咋舌。

　　首先，将这些人类思想巨匠跨时空召集在一起，谁有这样的权力与威信呢？慢说清华自身还不是世界一流大学，就算成了一流，也不应如此张狂。当然，如果请来的并不是真神，那要另当别论。

　　第二，将这些伟人请来做什么呢？是来启迪民智，还是来为自己的百年凑凑趣？如果是前者，多印几本书，多办几个讲座，效果也许更好。

　　我们是一个重视知识与思想的国家，我们的大学也特别重视学者与智者。所以每到百年之类的纪念日，一定要请出一些来，活着要讲话，死了要雕像，至于他们说了什么，主张什么，则另当别论。

　　如果说，仅仅是观点差异的话，也还罢了，但关键问题在于精神的差异。看看清华学子蒋方舟不久前发表的《给清华大学的一封信》以及那个学长的所谓回信，不禁令人悲从中来：人性的光明与委琐，竟然有这样大的差距，在现代社会中，依然热衷于作伪，依然热衷于绑架众意、公开说谎，这与文明之间的差距，不亦远矣？而靠这份虚荣，即使成了所谓“一流大学”，又如何能赢得尊重？

　　释迦牟尼、孔子、苏格拉底他们，都是伟大人物，对于敬畏文明者，怕是绝不敢把他们联袂请出来的吧。倒是无知无畏者，往往便没有了这份心理负担，只要能凑趣，则一切皆为我所用，皆为我而弯曲，我想怎么折腾就怎么折腾。而这样被玩偶化的“大觉者”，最终的成绩只能是：彻底地阉割掉孩子们的觉悟精神。

　　蔡辉