谈港台歌曲进内地的审美变迁轨迹

邓丽君

凤飞飞

　　如果让笔者写一部市民娱乐文化史，唐有传奇，宋有宋词，元有杂剧，明清有市井小说，当代有啥？流行歌曲。

　　音乐本身就是生活的一部分。“凡有井水处即能歌柳词”，流行文化的优点就是通俗好懂又能直抒胸臆。对于普罗大众来说，一首《凡人歌》可能比庙堂教化更易撩动心弦。

　　具体到当代年轻人，如果说“70后”对港台电视金曲耳熟能详，“80后”偏爱校园民谣风，“90后”则多沉迷在周杰伦的中式说唱乐里。这中间同样有一个长长的审美变迁轨迹。

　　身为“70后”一代的尾巴，听着港台歌曲长大的笔者已过而立之年。巧了，港台流行乐坛的地标之一——滚石唱片公司30周年演唱会近日刚刚在北京落幕。

　　怀旧是混杂着商业和人文的不变主题。跟“纵贯线”4个老男人带来的狂飙一样，对众多内地“70后”和“80后”来说，这里面有他们青春的记忆。《童年》里的时光早已过去，当年的新声变成了老歌。那些老歌似陈年的酒，愈积愈香，频频叩响聆听者的心扉，带大家回到曾经的光辉岁月，重拾人生的海阔天空。

　　当然，怀旧的另一层意涵也透露出，港台金曲这一通俗文化范本及其听众群，在信息爆炸的当今社会，受日韩和欧美娱乐风暴冲击，同样面临着“河东”、“河西”式的转圜危机或者契机。

　　正是伴随着改革开放大潮的节奏，港台歌曲源源不断涌入内地。

　　港台的“舶来品”带来了清新的空气。从校园读书、都市爱恋到异域旅行，从摩天大楼、车水马龙到霓虹灯，内地城乡的众多年轻人，透过优美回环的旋律，第一次接触到了现代化、都市化的生活范式。由此带来思维和视野的开阔，甚至比受益于课堂课本的还多。“外面的世界很精彩。”他们一边吟唱一边畅想，希望做一个航向远方的水手。

　　更有意思的是，上世纪八九十年代的港台社会，发展水平某种程度上领先于内地，由此造成一种流行歌曲里的“时间差”现象，即某些港台旧曲里的“过去时”或“完成时”，在内地则是“进行时”。比如罗大佑的《现象七十二变》和《鹿港小镇》，在大陆现代化、都市化加快发展的今天，吟唱起来别有一番滋味。

　　罗大佑的《现象七十二变》还由此被南开大学教授选中，作为《大学语文》教材里的诗歌范文。或许在文化史上，这算是一个俗曲雅化的例子吧。毕竟，那些都市曲、民歌调和校园风，也是我们生活的一种记录和表达。不敢说其是当今社会的“百科全书”，但说不定几百年之后，也和唐宋元明清的市井文化范本一样，成为社会史、文化史研究的重要文献资料呢。

    任成琦