以一代伟人青春气息与年轻人对话
——编剧邵钧林、导演胡玫谈电视剧《开天辟地》
20年前，在庆祝建党70周年时，上海拍摄了电影《开天辟地》。在迎接建党90周年的今天，上海出品的电视剧《开天辟地》在央视一套开播，不仅是一种传承，也是一次创新。在新的时代背景下，《开天辟地》如何用艺术的方式，揭示中国共产党的诞生对中国历史的根本性影响，同时又如何和今天的观众对话。让我们看看编剧导演是怎么说的。
编剧：历史的感情，融在信仰传承之中
“历史是有情感的，因为历史是人创造的，也是人所记载的。”电视剧《开天辟地》的编剧是国家一级编剧、文职将军邵钧林。《DA师》、《沙场点兵》、《井冈山》、《兵心依旧》、《共和国摇篮》、《决战南京》等脍炙人口的电视剧，都出自他的笔下。他说，作为后人回望前辈的历史，首先面临一个情感转化问题，而帮他完成情感转换的，是创作之初一次和儿子的对话。
和在上海读高中的儿子闲聊时，邵钧林发现在上海生活了两年的儿子，不知道中国共产党在上海召开的第一次代表大会的会址。而对宋祖英鸟巢演唱会上周杰伦大秀古筝的事，从艺近40年的他也毫无概念。“下一代应该有自己的偶像，但绝不能只有娱乐偶像。”通过和儿子的对话，邵钧林开始思索。他说，一个不懂得自己历史的民族，是一个没有希望的民族。如果年轻人不知道自己民族的历史，尤其是革命斗争史，长此以往，民族的文化记忆将被中断，主流文化价值的传播将被淡漠，历史的血脉将会梗阻。“当时代发展到今天，更应该让重大革命历史题材进入主流传播渠道，走近青少年，让革命历史成为后人的精神财富。”邵钧林因此完成了创作《开天辟地》的情感转化。
《开天辟地》展现了中国共产党在创建之初的艰苦历程，以及中国共产党领导人为民族解放事业不懈斗争的精神。信仰和坚持是电视剧透过故事传递给观众的核心词汇。邵钧林说，信仰支柱是我们民族最可贵的财富。今天中国的经济实力获得长足的进展，很多人房子大了、开上车了，但生活在盛世的人们面对物质世界，自然而然地会更多地注重现实功利，在物质财富积累过程中，精神财富慢慢遗失了。他说，信仰支柱体现着人生价值的可靠落实，信仰的有无、信仰的科学与否决定着个人与社会的发展。《开天辟地》的核心理念是写共产党人从不动摇的高尚信仰，写一代伟人以生命救国兴邦的舍己精神。“我们将向观众传达这样一个事实，一个有坚定信仰的民族才可以创造开天辟地、换了人间的伟业。”
导演：不做“教材”剧，和年轻人对话
如果说编剧邵钧林在《开天辟地》创作过程中解决的问题是“说什么”，那么导演胡玫解决的问题就是“怎么说”。胡玫曾执导电视剧《雍正王朝》、《汉武大帝》，电影《孔子》，善于表现大历史的她告诉记者，面对《开天辟地》，自己曾经也有些担心。因为电视剧表现的1920年至1927年间的这段时间，毛泽东、周恩来都才20多岁，电视剧该如何真实地表现这群当时还是地地道道的年轻人的情怀？
读过邵钧林的剧本，自己又做了调研之后，胡玫发现90年前开始的那段历史跌宕起伏激动人心。“当年一批热血青年、知识精英为中国找寻救国之路，他们真实的心路历程，他们为理想所抛弃的名利、家庭、爱情、生命，现在的年轻人大多不清楚。哪怕很多像我这个岁数的人，对那段历史也只知道个大概。”胡玫把剧中所有人物划为5条线，分别划在毛泽东、周恩来、陈独秀、蒋介石、孙中山5人之下，这5个人物列为该剧的第一线人物。5个第一线人物演好了，其他人物就好演了，整部剧也就演好了，剧本反映的时代也就成功地展现在观众的眼前了。
在创作过程中，《开天辟地》没有回避领袖年轻时在探索过程中所遇到的苦闷。毛泽东在经历了整整两年时间的近乎心力交瘁的自我剖析和扬弃，才终于摆脱对社会改良道路的最后一点幻想；周恩来一度想用佛教思想解脱自己内心难以忍受的痛苦；朱德位居滇军旅长，内心却充满了屈辱和犯罪感。可是，当他们经过“十月革命”的影响和“五四运动”的洗礼、接受了马克思主义之后，精神面貌焕然一新，再也没有过游移，也没有再回过头。“如何在理想和现实的冲突之间，摆脱彷徨找准前进的方向，对于每一代年轻人而言，都是无法回避的命题。”
而在表现手法上，胡玫并没有把历史正剧等同于“历史教材”。在塑造知名历史人物时，也立足于普通人的角度，避免“见史不见人”，着重体现特定历史条件下人物的个性和命运感。同时将理念转化为容易被观众理解、接受的世俗化的情感和行为，引发观众共鸣，巧妙地完成主题讲述。胡玫要求演员在表演中能用动作完成的情节就不要说台词，而在动作处理上，她也强调摒弃原有影视剧中伟人们的一些定式动作，就当生活中的常人来演，越自然越好。胡玫说：“既有大气凝重的历史感，同时也富有革命的青春气息，是《开天辟地》和观众，特别是年轻观众对话的方式。”
本报记者 王磊
