北京作为一座历史文化名城，名胜古迹众多。其中，故宫早在1987年就被列为世界文化遗产名录，颐和园、天坛也于1998年同时获准成为世界文化遗产。如今，每天来京旅游的人成千上万。然而，古迹名胜、公园景点“撼”字连连却令游人遗憾、让国人汗颜——
天坛公园“侯”“候”不分？
凌 子
从天坛公园南门入园，向南是一条高高的御路即丹陛桥。顺丹陛桥走到祭坛南面东侧，可以看到“具服台”旧址。在“具服台”旧址上一个关于“具服台”的简介牌上，有这样一段儿文字：“祭坛前紧临御路有方形砖台，台下设有地炕式取暖设施。祭天大典前，台上支搭黄云缎幄帐，内设宝座。礼前皇帝先行至此，净手，更换上蓝色祭服，恭侯大典开始。典礼后仍回这里，更衣后起驾回宫，故又名‘更衣台’。”此处的“恭侯”显然是“恭候”之误。
北海公园“有”“右”不辨？
蓝 玲
北海公园是北京城内最为精美的一处帝王宫苑，其历史可追溯到辽金时期，园内有琼华岛、濠濮间、西天梵境等著名景观。然而，在西天梵境门前的介绍文字中，却是“有” “右”不辨。
在此摘录如下：“西天梵境又称大西天，东临静心斋，西与大圆境智宝殿相依，南与琼华岛贯成一线，是北海公园最负盛名的景区之一，西天梵境前有四柱七楼琉璃瓦牌坊一座，前为‘华藏界’，后为‘须弥春’，三座单独券门组成山门，山门楼式为彩色琉璃仿木结构。过山门进院中，东西为钟楼、鼓楼，楼南旗杆高耸，楼北各有石幢：左幢刻有《金刚经》，有幢刻有《药师经》，院内正中为天王殿……”显然，这里所说的楼北两座石幢应该是左右相对的，将“右”错写成“有”，这种低级“撼字”实在不该出现。
景山公园《明史？帝纪》是啥意思？
紫 轩
从景山公园东门进园后向南的一个土坡，据传是明末崇祯皇帝自缢的地方。在土坡的槐树下，矗立着两座石碑，旁边还立有多个写着相关文字介绍的牌子。其中，《明思宗殉国处》的牌子上写有这样一段文字：相传，这里是明思宗殉国的地方。崇祯十七年（1644年），李自成率领农民起义军攻入北京，崇祯皇帝见大势已去，来到景山写下遗诏，自缢在此处的槐树上。《明史？帝纪》中记载：“丁末昧爽，内城陷，帝崩于万岁山，王承恩从死。”明末人李清在《三垣笔记》中记载：“遂同承恩对缢煤山古树下”。这里面所引的《明史？帝纪》，其问号有点让人匪夷所思。查阅有关历史书籍，方知此处应为《明史·帝纪》，问号乃为“·”之误。
颐和园全是水吗？
璐 璐
游览颐和园，走到南湖岛的广润灵雨祠南面的彩虹牌坊下有一“颐和园昆明湖通航水域情况”介绍牌。
牌子上写，颐和园总面积是301.42公顷；水域面积225.44公顷；通航水域面积301.42公顷。读到此顿感诧异，难道万寿山、佛香阁等景点都到水下了吗？据现代汉语词典释义，水域：指江、河、湖（从水面到水下）的一定范围。
据常理，通航水域面积应等于或小于水域面积，更应小于总面积。而此介绍牌的英文对照栏的通航水域面积则为135.27公顷，这个数又与中文所示不同。如此之介绍真是让游人糊涂。
经观察，这样的介绍牌每个游船码头售票处都有。尽管这不是错字，数字有误也不妥。
推出午门斩首是押往柴市？
莉 莉
正在景山公园举办的《北京中轴线——历史文脉展览》图文并茂，从“瑶池仙境般的北京”、“北京的地理环境”到“北京城的历史沿革”、“左右对称的建筑布局”，探讨了中轴线的起源，介绍了中轴线上著名的地标性建筑等。但其中的几个“撼”人之处有点令人遗憾。
比如，第四章《故宫纵览》关于“午门”的介绍中写道：“明代皇帝处罚大臣的‘廷杖’也在午门举行……起初只象征性的责打，后来发展到打死人。如正德十四年（1519）皇帝朱厚燳要到江南选美女，群臣上谏劝阻，皇帝发怒。大臣舒芬、黄巩等受廷杖者130人，有11人被当场打死。此外明嘉靖皇帝朱厚漗，继承皇位后，欲追封他的生父兴献王为帝，遭到大臣们的抵制。群臣100多人哭谏于左顺门，皇帝下令施行廷杖惩罚，当场毙命17人，所以民间有‘推出午门斩首’之言流传。其实明清皇宫门前极为森严，犯人斩首决非此地，而是必须押往柴市（今西四）或菜市等地刑场处决的。”其实，明清两代处决犯人都不可能在“柴市”，因为“柴市”亦即今天的交道口一带是元代刑场的所在地。
在老北京，历代刑场设在不同的地方：元代在柴市，民族英雄文天祥就是在柴市被害的；明代改在西市，即现在的西四，于谦和袁崇焕曾在西市被处死；清代的刑场设在菜市口，戊戌六君子中的谭嗣同等曾喋血菜市口；民国时期，刑场改到了天桥，地点在天坛二道坛门的空地上。著名报人邵飘萍、林白水等都是在这里被杀害的。
除此之外，这段文字中明代两位皇帝的大名也写错了——正德皇帝应该是朱厚照，而非朱厚燳；嘉靖皇帝应为朱厚熜，而不是朱厚漗。
中山公园数错了皇帝？
朱正伦
中山公园有一个《中山公园简介》牌，不足四百字，出现三个“撼”处。
金中都是陪都吗？
简介牌说中山公园所在地“早在辽金时代这里曾是‘陪都’东北郊的兴国寺。”辽有陪都南京，又叫燕京。
辽有五京，即上都临潢府，东都辽阳府，南京幽州府，中京大定府，西京大同府。故南京幽州为辽陪都之一。但金无陪都之说。天辅六年（公元1122年）金兵第一次攻下辽南京。天会三年（公元1125年）金兵攻下宋燕山府——即辽南京城。金人一直以会宁府为都城（今黑龙江阿城南的白城），贞元元年（公元1153年）金海陵王正式把都城从会宁府迁到燕京，改燕京为中都（在今北京西南广安门一带），中都城是为金之都城，而不是金的陪都。
北京城还是北平城？
《中山公园简介》说，1914年在北洋政府内务总长朱启钤的创意主持下，将社稷坛辟为公园向社会开放，初称中央公园，是当时北平城内第一座公共园林。该句中的“北平城”应改为“北京城”。
北京城，唐代称为幽州范阳郡，辽代称南京、燕京、析津府，金代成为金中都、大兴府，为正式都城，元代为大都城、大都路，明初称大都路、北平府，永乐时改称北京顺天府，北京又称京师，清称京师顺天府。辛亥革命后，北洋政府时期称为北京，1928年12月张学良改旗易帜，服从民国政府，中华民国南京政府改北京为北平。1949年10月1日中华人民共和国成立后改北平为北京。北平只是1928年到1949年时期北京的正式名称，因此1914年北京城不能叫“北平城”。
前往祭祀的皇帝是25位吗？
《中山公园简介》说：“明清两代的25位皇帝，在这里举行过1372次祭祀活动。”明清两代共有24位皇帝住在宫城中，他们是明代十四帝：明成祖、明仁宗、明宣宗、明英宗、明代宗、明宪宗、明孝宗、明武宗、明世宗、明穆宗、明神宗、明光宗、明熹宗、明思宗；清代十帝：清世祖、清圣祖、清世宗、清高宗、清仁宗、清宣宗、清文宗、清穆宗、清德宗、清宣统帝。25位皇帝之说，不知出自何处？
就是这24位皇帝也不是每次都参加在社稷坛举行的祭祀活动。明清祭祀社稷，有皇帝亲自参加的亲祀，还有皇帝因故不能亲祀而请皇太子、皇太孙“摄祀”和遣官的“代祀”。如明永乐十九年（公元1421年）正月初一甲子朔，明成祖亲自到太庙奉安五神庙主，亲祀太庙；命皇太子朱高炽奉安昊天上帝地祇神主于天地坛，摄祀昊天上帝地祇；命皇太孙朱瞻基奉安太社太稷神主于社稷坛，摄祀太社太稷神；命黔国公沐晟奉安山川诸神主于山川坛，代祀山川诸神，礼毕，明成祖在奉天殿受百官朝贺。这一次明成祖便没有参加在社稷坛举行的祭祀活动，当然也没有参加在天地坛举行的祭祀活动和在山川坛举行的祭祀活动。
