●《富春山居图》“合璧”盛况空前，两岸文化交流能否常态化？
●台北故宫的“宝贝”有可能到大陆来展览吗？
●对于台湾民众来说，台北故宫的存在意味着什么？
□羊城晚报记者 邓琼
周功鑫
女，1947年出生。台湾辅仁大学法国语文系学士，中国文化大学艺术史研究所硕士，法国巴黎第四大学艺术史与考古学博士。
曾长期任职于台北故宫博物院，并曾任教于辅仁大学、政治大学。2002年在辅仁大学成立博物馆学研究所，担任所长。2008年5月20日，任台北故宫博物院院长。
盛夏时分，羊城晚报记者随“粤台学子寻觅孙中山革命足迹”活动代表团来到台北。台北却有一个地方比天气更“热”，那就是正在举行“山水合璧———黄公望与《富春山居图》特展”的台北故宫博物院。
一早八点半，记者踩着台北故宫博物院开门的钟点进入大门，身边已经涌满了直朝二楼“山水合璧———黄公望与《富春山居图》特展”所在地的人，大家都是赶早来一睹风采的。与以往以游客为主的情况不同，台湾口音的当地人不在少数。一行30多位幼儿园中班的台北儿童，也在五六位老师的护佑下排在队伍当中。即使这样紧赶慢赶，记者也排队等待了有差不多40分钟时间，才得以来到真迹的展柜面前。
据院方介绍，从两岸开放直航旅游以来，台北故宫的“人气国宝”向来是那件玲珑剔透的“翠玉白菜”，每每排起长队，需要尽力疏导。但是自从特展开幕，合璧后的《富春山居图》夺魁称霸，取代了“翠玉白菜”成为最有人气的明星展件，高峰时期观众需排队两小时以上才能一睹芳容。只有旅行团基本离开，到下午六点半闭馆前几十分钟较不拥挤，但熟悉台北故宫作息的当地观众仍然很多，总是到了安保人员清场时，才依依散去。在台北故宫近30年来的开放史上，还从未有另一件展品出现如此争睹盛况！
此外，为了让年轻人亲近文人书画，也在直观上实现人们的“合璧”心愿，台北故宫邀请新媒体艺术家林俊廷制作了3D动画版《富春山居图》，将《剩山图》和《无用师卷》影像拼接为巨幅40米长卷，再叠映以数码3D动画的实地山水影像，虚实相生。最有趣的是，在互动环节，若观众击掌、人声招呼，藏于《富春山居图》中的寥寥几个人物，就会以转头、摇扇来回应，或见渔夫撑船顺流而下、樵夫荷担而行，一卷古画顿时生动起来。
欣喜之余，记者也对上任3年来屡屡促成文化交流佳话的一位女士———台北故宫博物院院长周功鑫产生了浓厚兴趣。她“治下”的故宫，是一座怎样的文物殿堂？对于华夏文明的传布弘扬，她有怎样的期许？
台北故宫的“宝贝”有可能到大陆展览吗？
羊城晚报：此次《富春山居图》的“合璧”是震动两岸的大事，大家都在期望这样的交流能够常态化。
周功鑫：事实上，从2009年我和同仁造访北京故宫之后，我们和北京故宫博物院、国家博物馆和上海博物馆、浙江省博物馆、云南省博物馆等都有了文物交流、展出。这次《富春山居图》的特展之后，我们马上还将与北京故宫博物院、沈阳故宫博物院、上海博物馆及法国多家文物机构联袂推出“康熙大帝与太阳王路易十四特展”。
尤其是在与中华文物相关的内容方面，两岸合作是必然的。因为只有这样两岸联手，才能促成更精彩的文化文物交流，增加两岸民众的互相了解。文化本来就是比较有亲和力、没有争议的事物，而且比较容易交心，所以在未来我们还会致力于此。明年我们要跟陕西、河南的博物馆合作，2014年要跟四川、河北方面合作，这些动作都已在商讨、洽谈当中了。我想就像你说的，将来无疑会变成一种常态式的合作。
羊城晚报：那此次“合璧”，有没有受到什么阻力呢？
周功鑫：还好，因为毕竟这是文化交流。文化是可以增加两岸民众互相了解的，如果只从意识形态上解读这样的展览，那就太狭隘了。到目前为止，还进行得蛮顺利。
羊城晚报：这次是《剩山图》从浙江跨越海峡而来，那台北故宫的“宝贝”有没有可能到大陆展览呢？
周功鑫：我们曾经到国外做过很多展览，在美国、德国、法国、奥地利等都顺利展出过，因为他们都有“司法免扣押”的法规，所以艺术交流做得非常顺畅。这个法令是为了保障展出期间不受司法干扰，保障文化交流的顺利进行（编者注：所谓文物“司法免扣押”，主要是保障拥有争议文物的博物馆，在相关文物赴外展出时，不会受到司法追诉或扣押，确保外借文物“有借有还”。台北故宫近70万件文物，绝大部分是从大陆运去的，但大陆至今未制定“司法免扣押条款”，台湾方面担心文物登陆展出，可能遭到扣押，一去不返。近年来，国际上追讨文物的声浪高涨，许多国家都制定“司法免扣押”条款，以确保文化交流无阻。但是，一旦制定类似司法免扣押条款，可能将丧失讨回历史上曾被掠夺或偷盗出境文物的权力）。但是大陆还没有这样的规定，现在北京故宫等方面也在做一些努力，希望将来有机会做更多的交流。
合璧，成就了艺术推广
羊城晚报：我到台湾听到一种说法，说您的书房里就挂着《无用师卷》的复制图，是真的吗？
周功鑫：（笑）我的书房倒没有挂，可是我自己有买，也就是日本二玄社复制的《无用师卷》，我买来收藏。
羊城晚报：您对于这幅画也很偏爱吧？
周功鑫：对，二玄社其实当时复制了上百件的东西，但在古画里我就挑了这件珍藏。为什么呢？我自己就是学艺术史的，知道黄公望的这幅作品是名迹中的名迹，经典中的经典，是文人画的巅峰之作。黄公望在“元四家”里面，是排首位的，在中国艺术史里面也是一代奇才和大师。《富春山居图》很典型的一点，就是从宋代讲究逼真物象、赋彩妍丽的画风，转变为即兴写意，纯以笔墨表现的文人画精神。此图既师法造化又结合笔墨的趣味，展现文人画着重的“书画同源”精神。后来明代大家董其昌将此图的地位推崇到最高点，而且明清大家皆临、仿过此图，它影响两代水墨绘画发展至深至远。所以我个人也非常喜爱这幅画。
羊城晚报：那可否这样理解，这幅画本来在绘画史上就应该有相当的地位，但是以往由于大众的欣赏水准和审美趣味可能不一定深入到文人画，通过这次合璧反倒提点出了这样一层，达到了艺术推广的效果。
周功鑫：你说得很对。在博物馆的收藏当中，欣赏书画对普通观众原本就要难一点，更何况是意境更为抽象的文人画。但我们可以看到，通过这次展览，人们从原先一来故宫就排队看“翠玉白菜”、看“肉形石”，转变成了现在看文人画，我觉得这是一个很大的进步。还有，除了大陆游客和台北市民，台湾中、南部的观众都过来了，台中、彰化、台南来的都有，香港、新加坡、欧美来的也有。观众争睹的结果，必然提升欣赏水墨画的能力，在文化传播与美术教育上是件好事！这幅画本来在绘画史上就应该有相当的地位，但是以往由于大众的欣赏水准和审美趣味可能不一定深入到文人画，所以透过这次合展也达到了艺术推广的效果。
《富春山居图》再次展出，要6年后
羊城晚报：观众蜂拥而至，你们在接待方面是否面临了很大的考验呢？
周功鑫：当然，我们的空间算小的，要接待那么多游客，真是很不容易。我们也做过评估，如果每天不超过一万人的话，还能容纳，但现在基本每个周末都要超过一万人，确是很大的负荷。好在观众还是蛮守秩序的，主要是看《剩山图》和《无用师卷》要排队，其他黄公望作品和师承、交游、仿临等部分，基本可以自由参观。
羊城晚报：大家都担心这次不来看，它下次展出不一定要到什么时候了。
周功鑫：从文物保存维护角度考虑，一般像《富春山居图》这样的古画起码要隔4年再展出。可是原来一次的期限是展40天，而这次延长到了60天，相应地下次再把它拿出来展览，也就起码要到6年以后了。
清宫最好的收藏，大多现存于台北故宫
羊城晚报：文博界有种流传已久的说法，认为上世纪40年代故宫文物南迁来台时，将最珍贵的文物大部分都带走了，现存于台北故宫。对此您怎么看？
周功鑫：是这样的。事实上紫禁城里的收藏，1933年要往南方运的时候，第一站送上海，就已经在打包装运时有所选择，挑了精品。到了上海，除1934年做些清点之外，还参加了1935年伦敦举行的国际艺术展览，那时候有80箱精品中的精品运去参展，这些后来是原封不动来了台湾的。而且通过在上海的那次清点，把清宫里面最好的收藏基本上都挑选出来，运到台湾。你要知道宫里面本来精品就很多，这是优中选优。
羊城晚报：由于存在一个长途运送迁徙的客观需要，是否就形成了台北故宫在某些门类的特别优长呢？藏品精髓主要集中在哪些领域？
周功鑫：第一个就是书画，早期的书画精品几乎都在这里。第二个就是瓷器，宋明清的瓷器名品都在这里，比如汝窑我们有22件，拍卖市场要价非常高的珐琅彩器我们也很多，从康熙一直到雍正、乾隆，数量庞大。还加上玉器，都是我们的最强项。
教育是博物馆存在的价值
羊城晚报：我们了解到，台北故宫每3个月都要推出新的展览。作为这么大型的公共博物馆，以如此高的频率更新展览，比较少见。
周功鑫：展览是教育的工具，教育是博物馆存在的价值，这些是我们应该做的。我从2008年开始，就把本馆可以做的展览分门别类按年份和时段排出来，现在已经排到2014年了。我们文献处、器物处、书画处每一个地方都有二三十位研究人员，他们都清楚地知道自己要做什么展览，也有足够的时间准备。等到他考虑成熟，雏形出来，我们就会共同讨论，脑力激荡之后，再把最好的东西呈现给观众。
羊城晚报：但是你们的门票价格好像很久都没有变过了吧？最便宜的团体票只要100元新台币（约合人民币22元多）一张。
周功鑫：对，十几年没变过，我们是以教育推广为主业的。故宫现在全年无休，每天从早上8点半开到下午6点半，周末还会延长到8点半，都是为了让更多人可以走进博物馆。说到调价，唯一的可能性只是在于，目前我们在做“大故宫”的扩建计划，今后规模将会在原址基础上扩大5倍。如果这个计划付诸实现，门票价格可能会有相应调整。但现在“大故宫”还在做可行性评估，还没有方案。
羊城晚报：那么对于台湾民众来说，这个故宫博物院的存在到底意味着什么？
周功鑫：像大家所知道的，台湾文化很多元，来自中国大陆的不同时期的华夏文化固然是主流，但日本也占领过50年，更早荷兰人、西班牙人、法国人都曾来过，台湾本身还有原住民。华夏文化当然影响最深，故宫就成了华夏文化的保存、研究、典藏、展览、教育、推广的最佳所在。文化的本身是需要长期累积的，故宫就是透过教育的手法，让民众能够累积对于华夏文化的认识，所以我们做了各种尝试和设计，让民众能够亲近故宫，就是希望文物典藏能够发挥它的效力。 故宫在台湾民众心目中，是华夏文明的一种象征。他们对于故宫的认知，也就象征着他们对民族文化的认知和亲近，我们力求这样一种效果。
故宫瑰宝成为文化创意产业的新灵感
羊城晚报：台湾的文化创意产业非常发达，近来我们发现，故宫的瑰宝正在成为这个产业的新灵感所在，很多以故宫藏品为源头的设计品让人爱不释手。
周功鑫：你很会观察。我从2008年提出一个口号，就是要“形塑典藏新活力，创造故宫新价值”，怎么样让故宫更具活力、更有价值呢？与文创业的结合是一个途径。例如3年来，我们每年办一次文创产业研习营，每一次选择15个团队的核心人物来接受故宫文化的熏陶、训练，提升产业的文化素养，也丰富他们的设计语言。我们还全面下调了故宫文物开发衍生品的收费标准，鼓励企业和大众广泛使用故宫的图像、开发文化创意商品，还在年轻人当中开展文创衍生品设计竞赛等等。去年本院甚至与创意者合作，针对我们典藏的宋代文物图像，进行了“宋代文物色彩分析研究与运用”课题，将优雅的古代色泽专业化地推广到各材质、各业别的产品研制当中去。做这么多工作，其实就是想让社会公众除了来故宫参观之外，还能通过其他方位了解故宫、感知文化，让传统文化精粹更深远地影响当代人的精神与生活。
链接
台北故宫博物院
中国著名的历史与文化艺术史博物馆。坐落在台北市士林区外双溪，始建于1962年，1965年夏落成，占地面积1.03万平方米。原名中山博物院，后改为“国立故宫博物院”。
其为中国宫殿式建筑，共4层，白墙绿瓦。院内设有20余间展览室，配备现代化的空气调节、防火、防潮、防盗等设施，以维护珍贵的文化瑰宝。
藏品包括清代北京故宫、沈阳故宫和原热河行宫等处旧藏之精华，以及海内外各界人士捐赠的文物精品，共约近70万件，所藏的商周青铜器、历代的玉器、陶瓷、古籍文献、名画碑帖等皆为稀世之珍。
该博物院经常维持有5000件左右的书画、文物展出，并定期或不定期地举办各种特展。馆内展品每3个月更换1次。
近年，陆续引进了5个国家31个著名博物馆或典藏单位的藏品展出，更举办周末夜创意表演、茶事展演、与文物相关的传统戏曲表演、学生研习及儿童DIY体验等活动，进行艺术推广。
邓琼
