日军当年在东北屠杀中国人，1991年作家方军在日本采访侵华日军关东军老兵时，老兵送给他的照片。
侵华日军关东军和“开拓团”一起追杀我国东北反抗农民。
著名抗战作家方军在云南腾冲的日寇埋葬地。
抗战中被俘的国军娃娃兵。（本图摘自网友博客）
8月6日上午，据多家媒体证实，引发巨大争议的“日本开拓团”碑已被推倒，消息传来，网友们鸣鞭炮庆祝。
短短一周时间，“开拓团碑”悄无声息地立起，又绝无说法地拆去，50万人民币就这样打了水漂。面对影响如此巨大的公共事件，公共部门竟顾左右而言他，相关责任人神龙不见首尾，人们不禁怀疑：类似的荒唐，是不是将来还会发生？纳税人的钱，难道就这样白白浪费了？
“在整个事件中，本来有很多选择机会，可每次都选择了最坏的解决方案，所以蠢事一件接着一件。”著名抗战作家余戈表示。
耐人寻味的是，在整个事件过程中，各方表现不一，既有奋起“砸碑”的网友，又有左右派在网上的激烈对骂，更有公共知识分子的一片哑默，甚至还出现了“有爱就是娘”的高论……种种乱象，喻示着我们社会在多元化进程中，共识基础正发生着令人惊讶的松动，当爱国之情被简单等同于愤青、狭隘民族主义时，我们是否有必要进行更深刻地反省呢？
著名抗战作家方军表示，不论结果如何，这一事件都将成为一个里程碑，它将被载入史册，未来的20年，学者们将会不断提起这一事件。
中日情感底线很接近
对于“开拓团碑”的下场，方军表示不出意料，他阅读了近期日本媒体的相关报道，初期略有欣喜之情，对于结果，仅仅表示遗憾，并没因此感到受伤害。“日本是民主国家，已经习惯了不同意见，不习惯只有一个声音”。
“其实中日情感底线很接近，都有民族尊严的考量。”方军说，最典型的例证是，日本人从没给中国抗战将士建过纪念碑。网友们对“开拓团碑”表示愤怒，是最正常不过的情感，不应妄自菲薄。
对于批评意见，方军表示：首先，有人说“开拓团”成员也是受害者，应该宽容，如果这个逻辑成立，东条英机也可以算成“受害者”，那么当年为什么还要审判他呢？第二，在日本，确实有30多个“中国劳工受难碑”，但其中的潜台词依然是日本强大，才能让中国劳工受难，立碑体现的是自命为强者的高姿态，在抗战中，薛岳将军率领的部队共消灭了5万多日军，日本人为什么不给他立碑呢？
“每个民族都有自己的尊严，试想，腾冲‘倭 ’的碑文如果改成‘日军玉碎纪念碑’，我们能接受吗？”方军表示，在原则问题上，在情感底线上，我们不应动摇。
青年人应了解国家的历史
在过去20多年中，作家方军一直默默无闻地在收集抗战口述史，许多抗战老兵是他最早报道出来的，为此，他付出了艰苦的劳动，放弃了许多荣誉、地位与金钱。然而，在“开拓团碑”事件中，他却遭到了许多网友的辱骂。
“现在许多青年人，不了解国家和民族的历史，这很不好。”方军说，“骂我的网友，回去问问自己的爷爷奶奶，他们当年是怎么挺过来的？在日本人占领期间，他们敢骂日本人吗？在《四世同堂》中，中国警察带着鬼子兵到中国人家里搜查，一会儿工夫，警察出来，自己扇自己大嘴巴，为什么？日本人在里面强奸中国人，他却管不了。这是多大的苦难？这些事实，为什么我们就这样忘掉了？”
“开拓团”当年在中国为非作歹，中国人不能吃大米，否则就要杀全家，今天我们却给他们树碑立传，这是怎样的背叛？
“拆碑体现了民意，它不是领导意志，而是发自人们内心，它将被载入史册，未来的20年，学者们将会不断提起这一事件。”方军说，“因为，它传达了这样一个声音：中国人是有情感底线的。”
为何拆得如此鬼鬼祟祟？
“开拓团碑”虽然拆掉了，但公共部门的表现，却令人遗憾。作家余戈表示：“拆固然是正确的，但拆的方式，可以做得更好。”
余戈认为，“开拓团碑”事件中，最大问题是历史认知问题，在我们历史教育不足的前提下，类似误会带有普遍性，如果能坦荡地面对，通过发布会向大家做一个解释，不仅可以挽回形象，赢得喝彩，而且能促使大家深入了解那段历史，成为一堂传播正确历史知识的补习课，这样，坏事反而变成了好事。
“这个碑最大问题在于表述错误，它的墙体是无辜的，如果请历史专家重新书写，则50万的投入还可以继续利用，不会变成一堆垃圾。”余戈说。
遗憾的是，因为怕承担责任，相关部门蠢事一件接着一件，永远选择的是最差的解决方案。
余戈认为，“如此糟蹋纳税人的钱，不解释，不道歉，这就开了一个恶例。如此鬼鬼祟祟，无非是只看到自己的责任，没看到更大的责任，对此不深刻地去检讨，那么，类似的蠢行还会被重复，在今天，权力机构最终要面对信息时代的挑战，最终要放下身段来和普通民众交流，这是不可逆转的趋势。”
不能苛责砸碑志愿者
在“开拓团碑”事件中，5名志愿者砸碑的行为引起了巨大争议，余戈认为，不应苛责。
首先，5人的“度”把握得非常好，使用的是油漆和小号钉锤，对墙体无法造成破坏，这不过是一个象征性举动，表达否定的含义。
第二，在相关机构不作为的前提下，老百姓用行动表达意见，也属无可奈何。
第三，不能夸大5人行为，不能和“文革”中的“打砸抢”混为一谈，“打砸抢”是无目的、面对平民、自上而下的，而5人表现得既不狂热，也不激进，他们没有破坏近在咫尺的其他墓碑。
“如果大家都坐而论道，又能改变什么？”让余戈惊讶的是，许多网友质问这5人为什么不去劫郭美美，偏偏要对墓碑下手，认为这是一种投机行为。
“如果你对现实情况不满，你为什么要逼别人出面？你自己在做什么？”余戈反问，“这是一种劣根性，我们自己不敢见义勇为，看见别人做了，反而说三道四，别人站出来，却说那是他的义务，还要让他负担更多的东西。我们都在批评公共部门不作为，他人不作为，可你自己作为了吗？”
相比之下，日本普通公民却有着强烈的作为意识，比如松岗环，退休前是小学教师，她无意中了解了“南京大屠杀”，以后多次往返中日之间，一直在做相关研究，成为专家。在“开拓团碑”附近，是日本岩手县一位老人的墓地，他是个普通农民，因“开拓团”遗孤中岩手县人颇多，老人知道中国人当年的义举后，志愿到中国来种菜，传播农业技术，最终长眠于中国。在内蒙古，日本公民帮助中国人种树的故事，更是脍炙人口。
“所谓的公民，就是要能站出来，勇于作为，可我们很多人正好相反，看见别人受关注，马上冷嘲热讽。”余戈说。
对公共知识分子感到失望
“开拓团碑”事件中，最令人失望的是公共知识分子群体一片沉默，少数肯站出来的，却罔顾事实，为“开拓团”辩护。在新浪微博上，一名自称吴祚来的“学者”甚至发出了“有爱就是娘”的高论，言外之意，只要有爱，国族认同便不再重要。引来网友质疑：难道奶奶、夫人、爸爸不爱你吗？他们都是娘？
余戈表示，在此次事件中，对公共知识分子们的表现，感到痛心。
首先，他们混同了国家与政府的区别，为了和政府之间保持批评的距离，便不顾国家利益受伤害，刻意疏远对国家的情感。
第二，爱惜羽毛，怕被人看成是不理性，便故意躲避相关话题，总之，他们永远理性，永远正义。
“许多教育程度不高的网友，国家认同感反而强烈，而所谓的话语领袖，却各有各的小算盘，如果不是这一事件，我也没想到我们的共识基础已经动摇到了这种地步，实在让人担忧。”余戈说。
更值得担忧的是，网上意见的激烈对立，表达越来越情绪化，矛盾越来越尖锐。余戈认为，在今天，只要智商能认识三以上数字的人，就应该知道这世界不仅仅是“民逗”和“五毛”组成的，不能非此即彼。
“我们应凭着良心、理性去判断，对于错的，要有勇气去批评，但对于正确的，也应该有勇气去肯定。”余戈说，“我们常说，历史不能选择性记忆，不能功利性认知，在现实中，我们也应坚持这个基本原则。” 陈辉/文
