南方傩戏面具引人入胜 密语只能靠代代相传(图)(2)

　　上刀山下火海，乡民才会信服

　　无论是傩祭活动还是傩戏演出，面具是傩戏中最引人注目的道具，直到现在它仍然被赋予了神秘的宗教含义。苏立文就告诉记者，在傩戏圈子里，面具就是神灵的象征和载体，如何对待面具，往往要遵守一些规矩。比如，制作面具时要先举行“开光”仪式，取用面具要举行“开箱”仪式，存放面具要举行“封箱”仪式等。以前面具的制作、使用、存放都是男人的事情，不让女人触摸或佩戴面具。男人戴上面具即表示神灵已经附体，不得随意说话和行动，但现在已经没有这么多要求了。

　　佩戴面具的男人，也就是唱傩戏的巫师了。一个巫师，从六七岁开始学习，二十岁才能勉强“出道”。说到学习傩戏的过程，苏立文侃侃而谈，自己6岁那年，身为“巫师”的父亲就开始给他念“科本”了，再大一点，父亲就开始口传“密语”，这些傩戏的密语，书里头从无记载，只能靠代代相传。接下来，傩戏的动作、唱调、锣鼓道具的击打，必须样样精通。

　　每一个巫师在“出道”前还要经过一个严格的“仪式”，在傩文化里，被称为“过坛”。"过坛’就是在成百成千的乡民面前，表演‘上刀山’、‘下火海’。”苏立文介绍。“那刀子都是货真价实的杀猪刀，柄柄锋利；那火堆，也绝对是熊熊大火，巫师只有在大家面前过得了刀山、下得了火海，才能赢得乡民的信服，后头才会请你做法。”“即使到现在，每一个巫师，都必须过这一关。”

　　收了几十个徒弟，大多半途而废

　　苏立文很是骄傲于自己的技艺，“在过去，想学傩戏要问师傅，问天地，在天地祖师面前卜卦，三卦皆过者方可入门，入门时还要赌咒发誓。现在不兴了，别说发誓，就是发了也没啥用处，年轻人都不记得了，也不害怕。”如今，苏立文收徒弟没有那么多礼节了，他说：“这13代以来，我家的傩戏都是父子相传，现在时代变了，不能那样了。我很早开始收徒弟，大概也教过几十个徒弟了，可是，有的成了，大多数却半途而废了，出去打工，赚大钱去了。”

　　好在苏立文有两个儿子，大儿子苏业照、二儿子苏业烈都继承了他的衣钵：“现在，一般都是我跟两个儿子一起出去表演，我年龄大了，唱不动了，就是帮着敲敲锣鼓，但乡里人信我，只要我‘坐坛’，他们就放心。”

　　整个采访过程中，一直陪在父亲身旁的二儿子苏业烈也向记者道出了傩戏的辛酸。“现在时代不同了，我是读了书，找不到工作，才回头来学傩戏的。当时都不敢出门，大家都觉得年轻人学这个很‘丑’。”如今以此为生的苏业烈终于不觉得“丑”了，只觉得太累了。“傩戏是夜里唱的，乡里人一般晚上八九点就休息了，我们却要一直从夜刚黑唱到午夜12点。”

　　苏业烈有两个儿子，20岁的大儿子在吉首师范念书，14岁的小儿子在冷江师范念书，他们没有接触过傩戏。“我不想让他们学这个，这个太苦了，我是没办法，我就想要他们好好念书！”苏业烈一再强调。记者说起傩戏失传的事，他回应：那就让我以后的孙子学吧，儿子不学了！（作者：吕琳瑗 李婷婷 吴卓航 娄底）