9月20日，江苏省昆剧院院长柯军的微博更新了这么一条：今晚看了高晓松的电影《大武生》，把梨园行糟蹋得不行，把武生描写成了脑残的流氓。不知为什么要这样？是不是他醉酒拍摄的！21日，他又发了多条微博，在网上组织讨论以表达自己的不满，甚至表示要控告该电影“胡编乱造，诋毁传统艺术”。对这样一位戏曲艺术家的愤怒，不少网友和专业人士表示支持，但也有人觉得柯院长的反应有些过度：娱乐嘛，完全可以一笑而过。
娱乐是呼，文化是吸
柯军愤怒，是因为他本人就是戏曲界的大武生。他曾非常人文地界定过自己的这个行当：“武生，能用从容不迫的心境去熨平疼痛的伤痕，能在夜色茫茫中坚定地蕴藏起心口的血泪，挥洒出生命的光辉，大武生讲究的是情怀与深远。”看到《大武生》后，他的这份情怀被深深伤害了：“昨天是我的生日，我是把它当成送给自己的生日礼物去看的。结果我是越看越低头，最后只好想，好吧，任你们糟蹋吧。”
其实被柯军界定为恶搞戏曲文化的《大武生》，在坊间早就被认为是“粉丝电影”，京剧元素在里面就是个“打酱油的”，起“大武生”这个片名也只是因为听起来“很拉风，很有吸引力”。网友“赖皮并胡扯着”称，在观看《大武生》时你会发现，如果把影片中“梨园”改成“堂口”或者是“XX派”，完全不会影响剧情的发展。
但柯军依然很痛心：“武生泰斗不是凭舞台上的艺术，而是凭打架斗殴赢来的，武生们更是花天酒地流氓成性，这不是娱乐，是诋毁。”他进一步认为，戏曲艺术是老祖宗留下来的传统文化。文化是用来欣赏的。文化和娱乐就像呼吸，文化是吸，是学习的过程，娱乐是呼，更多的是情绪的宣泄。文化是不是可以像这样被娱乐？娱乐的底线也应该是传达真善美，过了就叫恶搞！
面对娱乐，文化需要说话
柯军的发声赢得了不少戏迷和戏曲界同仁的认同。北昆的国家一级编剧王若皓说：“看海报就很奇怪，关圣最常见的背刀推髯都不会。”把民歌唱成《忐忑》的龚琳娜也表达了对柯军坚持传统武生尊严的支持。还有人主张他就此开个研讨会，讨论民族精粹能不能这样被娱乐。
但不少戏曲界之外的普通草根，对柯军的愤怒表示很不理解。“南京睡莲他爹”虽然界定此片是不值一提的商业片，但还是很“淡定”：“偶像片而已，只是选择了梨园而不是一起去看流星雨的校园环境，谁当真啊。如果按照梨园行的标准去看，从技术到史实到人物描写，肯定硬伤很多，专业人士可能受不了，可我们真的不在乎。”还有人希望柯军能“大气点，戏曲界怎么会因为娱乐的哗众取宠就怎么样了呢”。
对此，柯军说“我不说，你不说，大家不说，怎么得了？”他认为文化人应该在必要的时候站出来说话，即使被批过激，甚或被认为有炒作嫌疑，但“都诋毁到京剧界老祖宗了，能一笑了之？如果我们一味低着头不说话，文化就会越来越驼背。或者故作清高不屑与娱乐讨论，娱乐就会更加无底线地占领空间，文化即使再高大也会被挤到墙根边。”
无底线娱乐能与文化和解吗
90后博友yulicorn认为这部电影不会令观众远离并误解京剧，反而令观众对京剧产生好奇继而接近它。戏曲传承需要更多的年轻观众，传统和流行结合才能吸引年轻人。
还有人认为该影片“提供了一个类型发展的可能，那就是如果沉不下心复古，那就全部改革重来。与其温吞死，不如爆裂活。如果说这是一部粉丝电影，还不如说这是一条让国粹得到另类审视和全新重视的新路。”
网友颜颜说：《大武生》又不是纪录片，连严肃电影都不是，只是一个明星云集的商业片而已，观众不会因为看了这部电影，就认为现实中大武生都如此不堪，要相信观众的判断力。颜颜也很理解，“柯军或许是因为对大武生这个行当太投入，太热爱京剧艺术，太有弘扬它的使命感了，所以容不得任何人对它的一点不敬。”在微博上，网友张影张艺蹇的态度是，“一门伟大的艺术，应该有足够的胸怀和气度去接受外界的戏说、结构、甚至颠覆，一笑而过，淡然处之，才是真正的自信和尊严。”
对此，柯军认为传统文化如果需要这样才能引起关注，那实在是太可悲了。娱乐不是不可以，但要对优秀的传统文化心存敬畏。传统文化的样式可以改，但艺术家的比拼如果不是在舞台上，而成了舞台下的杀手，基本价值观就错了。当年有一部电影《游园惊梦》，表现了美轮美奂的昆曲艺术，但让人们记得更深的是其中的断背情节，似乎这成了昆曲界里一种颓废美。和柯军有相似看法的人大有人在。有人悲观地说：“我们已无暇、也更无法顾及和找寻属于传统文化的一切，将一个京剧舞台生生给折腾成报仇杀戮的擂台，京剧之美在那一刻就已经被这肤浅的手法给糟蹋至尽。”
看来，娱乐和文化之间的较量、和解并最终达到互促共进，需要假以时日与努力。
本报记者 汪 滢
