中新社衡阳10月24日电 (记者 刘舒凌 邓霞)溯源自先秦道家和神仙家，形成于东汉顺帝年间的道教已有1800多年历史。海内外道教界、学界有识者指出，克服现代文明对人性的扭曲，应继承发扬道家、道教的“返朴归真”思想，重建和谐社会与和谐世界。
中国道教协会、中华宗教文化交流协会主办的国际道教论坛(23日至25日)正在湖南衡阳的南岳衡山举行。“现代道教的发展路向”、“道家、道教文化对治现代社会弊端”、“Daoism and the Sustainable World(道教与可持续世界之关系)”等各方发言标题透露出海内外的关注焦点。
香港圆玄学院董事局副主席陈国超在其论文内指出：近代以来，道教确立于民间的信仰精神、存在于社会的宗教伦理教化、由道教信仰构成的文化心理和历史记忆等影响，在中国社会渐渐淡化，更失去原来稳定于传统文化中的位置。“现代道教的信仰者有必要作出响应”，他说。
近年，中国道教宫观不约而同地以养生实践为弘道宣教的主题。陈国超直言，此举切合现代人的生命追求，具有非常大的吸引力；然而，这一发展对于教义传播、信仰精神弘扬、社会伦理教化、构成民族及社会和谐等层面，却有所忽略。
他认为，近来，中国领导人提倡促进民族、社会及家庭和谐为建构现代文明中国的一大重点；道教作为中国土生土长的宗教文化、民间信仰精神的基础，应以此为发展路向的中心。
此次国际道教论坛以“道法自然”、“贵生乐生”、“齐同慈爱”及“抱朴守真”为议题。陈国超说，4方面都从传统道教教义中整理而来，是能够促进达致和谐的中心思想；应以现代的方法加以推广，将现代道教发展推向新的发展路向。
世界宗教与环境保护基金会秘书长彭马田(Martin Palmer)认为，2009年，世界期待哥本哈根世界气候大会能解决世界环境问题，但它甚至没能推动这个进程，而道教提供了“(环境与发展)何者才重要”的一种不同理解。“今天，道教比以往任何时候更为这个世界所需要”。
早在1995年，彭马田就与中国道教协会合作从事环保工作，这位汉学家还将《道德经》译成英文。
北京大学哲学系教授许抗生表示，今天，中国正进行现代化社会的建设，并与工业文明的各种弊端进行着斗争。他说，我们应继承和发扬以老子为代表的道家、道教的“返朴归真”思想，克服现代文明对人性的扭曲，以便重新构建起新时代的和谐社会与和谐世界，并得到可持续的发展。
马来西亚道教学院主席王琛发说，道教随着华人信仰群体散播全球以至落地生根；在海外，道教要真正落实在关心人类共同的议题，与其他人群共同努力，才会受到其他宗教文化群体的信任与尊重。
他指出，“(海外)各地的道教不应该在当地自诩历史悠久，又同时在地方公共议题上长期缺席，而更应共同激励：我们第一时间在现场。”(完)
