邹静之:微博已影响到创作 “拼文化”才能有自信

　　谈戏剧创作中的现实问题

　　——访“金牌编剧”邹静之

　　出书、创作歌剧、写电影剧本，从脍炙人口的《康熙微服私访记》到《铁齿铜牙纪晓岚》，邹静之似乎总有在作品中照应现实的能力。日前，在中国电视剧编剧首届论坛上，邹静之以电视剧编剧的身份亮相，并谈及了不少关于戏剧创作中遇到的现实问题。

　　微博已影响到创作

　　作为一位已经年过半百的剧作家，“与时俱进”的邹静之坦言曾经颇为迷恋微博：“我有一天看微博，就那么溜达着看，三个小时过去了——我突然觉得这三个小时这么快就过去了。我获得了什么呢？我算了算，确实有一些感动，确实有些微博是让你一下子就想流泪的。还有一些特别逗的微博，给人总的感觉，微博就是‘天上一脚，地上一脚’。后来我给微博总结了四句话，就是‘来了就看，看了就说，说了就走，走了就忘’。后来我想到一个问题，作为我们编剧来讲，面对微博这么吸引人的一种传播形式，将来我们的戏剧会变成什么样？我问过我的学生，我说你写戏之前是不是看微博看累了才开始写？他说是。我深切地感觉到他写的戏，第一，带着微博的气息；第二，是精神累了以后，当作休息来写戏的。后来，我坚决地要他终止这种方式，但是不行，他说离了微博他几乎没法生活。这是一个非常现实的现象。”

　　年代戏写得远远不够

　　邹静之说，因为自己写过《琉璃厂传奇》《五月槐花香》《倾城之恋》，似乎便确立了他“擅写年代戏”的定位。“我一想别人找我写年代戏，永远说的好像就是这一类的东西，那个年代市井的、世俗的，或者某一类别的社会戏，他们认为这就是年代戏。”对于所谓的“年代戏”，邹静之也有自己的定义，“说到年代戏，这一百多年的历史，真是写戏人可以有很多选择的节点——我说的节点，是历史的节点，我觉得我们写的还远远不够。比如‘白话文运动’，一群文人不单闹革命，而且掀起了一种改革书面语言方式的运动。我个人觉得，现在很多先锋派，或者先锋的艺术家都没有搞过这么大的行为艺术。一些文化人，可以使得全中国的报纸不再是文言文，不再是八股，那是多么大的一个行为！这就是一个历史节点。我觉得这些年代戏，包括后来的革命英雄、抗日英雄、解放战争的英雄，都是因为它的历史节点的丰富性，使得年代戏的人物特别有风范。历史题材剧也好，古装戏也好，就像一位法国人说的，‘一个优秀的民族不输出自己的价值观，就不是优秀的民族’。”

　　拼文化才能有自信

　　邹静之说，“文化就跟你穿的衣服一样，有的人穿上名牌就特别自信，不是名牌就不自信。现在不是讲‘拼爹’吗？有的时候坐在一起就是比祖宗。我们祖先伟大的辉煌，很多我们都没有写出来。一个民族不输出自己优秀的价值观，不借助电视这个大众的平台用祖先的礼仪、文明来教化观众，是一个特别缺失的东西。在日本机场的免税店，我亲眼见到一个女子拎着很多口袋，一边走一边说，‘为国争光，把钱花光’。我不希望我们变成消费王，或者仅仅是以自己的文化外衣而骄傲的民族。”

　　记者 张帆