历史剧消费历史，开心解颐就行

　　历史剧，首先是历史，其次是剧。既然要以古人为表现对象，就要尊重古人，展现古人的真实人生。唯有如此，才能以古人为镜，镜鉴今人。要从历史中发掘推动历史进步的思想与精神，显示历史发展的内在规律与趋势，启人心智，昭示未来。

　　中国有五千年文字记载的历史，当属世界之最。所以，中国的文艺创作多从真实的历史中截取段落，以真人真事为素材，经艺术加工，成为一种形象化的“历史”，这成为普通人接近历史的一种途径。人们认识历史不是通过历史学，而是通过历史文学与历史戏剧，在今天更普遍的则是通过历史题材影视剧。这是“历史”与“美学”的结合。

　　有句流行的话说，任何历史都是当代史。其实，“历史文艺”又何尝不是如此？这就是说，任何一代人当下的历史观、美学观必然渗透到历史的叙述中，决定着这一代人叙述出来的历史面貌及其对历史的理解与利用。从这个意义上来看，看似本来早已被时间定格的历史却永远无法定格，总是因不同时代的叙述而不断变化。不同时代对孔子、秦始皇、曹操等颇受争议的历史人物的叙述与评价就大相径庭。

　　艺术发展到今天，叙述历史的自由度就更大了，彻底颠覆时间的一维性，让今人通过时间隧道进入古代，直接与古人生活在一起，使古人与今人共同演绎一段莫须有的故事，这就是近两年流行起来的“穿越”剧：从去年的《神话》到今年的《古今大战秦俑情》、《剑侠情缘》、《步步惊心》、《宫》、《灵珠》等等。今人穿越到历史里搅动尘封的历史，这种“搅动”固然热闹，有一种新鲜感，打开了想象壁垒，更容易“操纵”历史了，但其中也暴露出了很多问题。

　　近年来的历史剧，把历史作为消费居多，关公战秦琼、貂蝉戏吴刚，创作者们说，娱乐而已，只要观众看着新奇别致、热热闹闹、开心解颐就行，何必那么严肃认真呢？是的，从娱乐效果来看，这种异想天开、错位混搭、乱点鸳鸯谱之类“反常”事相，总是能引人瞩目，因为人有“好奇”的本性，“传奇”应当有好的收视率。那么，人们借助想象究竟从历史中发现了什么？寻觅到了什么？不能不说，艺术手法的翻新并不能代替对历史的思考。相反，艺术想象是求真的途径。如果离开了求真的目标，把艺术想象变成随心所欲地操纵历史的手段，那么，就会形成对历史的解构与颠覆，形成对历史本身的伤害。

　　这些年来，影视创作的观念逐渐被市场之手操纵。严肃认真高尚的艺术追求被简化为娱乐，为娱乐而生产。这就极大地改变了文艺的创作目的和路径。艺术有娱乐的功能，但娱乐不是艺术的唯一目的，艺术是人类通过审美方式认识世界、把握世界的一种途径，也是美育的途径，所以是寓教于乐。“教”是目的，“乐”是手段。如果弃“教”而去，把“乐”当做目的，就会导致艺术的游戏化，艺术之“乐”滑入了游戏之“乐”。很显然，戏剧之“戏”更多地变异为游戏之“戏”。这就不难理解为什么有些历史剧越走越远，甚至无中生有，节外生枝，遮蔽了历史真实而制造了历史假象。

　　历史剧，首先是历史，其次是剧。既然要以古人为表现对象，就要尊重古人，展现古人的真实人生。唯有如此，才能以古人为镜，镜鉴今人。历史真实是历史剧的生命，真实是审美的前提。因此，要提高历史剧的艺术质量与思想含量，首先要维护历史真实。有些以古人为题材的电视剧类似于“闹剧”，就是置历史真实于不顾，天马行空，固然能以其离奇古怪而赢得一时的收视率，但终究会因没有历史之根而昙花一现，只能在娱乐层面一次性消费而无法进入审美层面。其次，要从历史中发掘推动历史进步的思想与精神，显示历史发展的内在规律与趋势，启人心智，昭示未来。

　　在这样一个泛娱乐化的时代，娱乐日渐成为文化生产的目的，这对艺术的严肃性构成了挑战。作为历史剧创作，有两个原则还须坚持：一、坚持唯物史观，尊重历史，维护历史的真实性，不能以历史虚无主义替代唯物史观。二、坚持先进文化的前进方向，发掘和展示推动历史进步的思想和精神。不能把腐朽当神奇，不能拿封建糟粕当鲜花，不能把严肃的历史当做娱乐工具。 张德详(作者为《当代电视》主编)