宗谱显示《富春山居图》作者黄公望是武汉新洲人

　　《富春山居图》作者黄公望是新洲人？接到读者报料，记者昨日在新洲民间文史研究者李森林陪同下赴新洲区汪集街绿湾村一探究竟。

　　山水合璧

　　《富春山居图》引起关注

　　去年3月全国“两会”记者招待会上，温家宝总理在回答台湾记者提问时说：“我讲一个故事你可以告诉台湾同胞。在元朝有一位画家叫黄公望，他画了一幅著名的《富春山居图》，79岁完成，完成之后不久就去世了。几百年来，这幅画辗转流失，但现在我知道，一半放在杭州博物馆，一半放在台北故宫博物院，我希望两幅画什么时候能合成一幅画。画是如此，人何以堪。”

　　《富春山居图》为黄公望传世之代表作，完成于1350年(元顺帝至正十年)，是黄公望为友人无用师和尚所绘，曾被明代书画家沈周、董其昌收藏。该画以浙江富春江为背景，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，对后世画风影响极大，被称为中国十大传世名画之一。 　

　　1650年(清顺治七年)，宜兴收藏家吴洪裕病危，竟以此画投火为殉，幸被其侄从炉火中抢出。该画焚后分成两段，前段为剩山图长51.4厘米；后段世称无用师卷长达636.9厘米。《富春山居图》无用师卷1948年底被运至中国台湾藏于台北故宫博物院。1956年，《富春山居图》剩山图成为浙江省博物馆“镇馆之宝”。

　　温总理对《富春山居图》两幅画合成一幅画的深情愿望，极大推动了两岸对“富春合璧”的关注。2011年6月1日，“山水合璧——黄公望与《富春山居图》特展”在台北故宫博物院开幕，《富春山居图》实现历史性合璧。

　　黄公望原传

　　现身新洲《黄氏宗谱》

　　黄公望在中国绘画史上独树一帜，被尊为“元四家”之首。由于成名时已是全真道士，浪迹江湖，所以即使是同时代人，也没有讲清他的籍贯和逝世时间、地点。关于黄公望的籍贯众说纷纭，有杭州、松江、常熟、富阳、衢州、徽州、莆田和永嘉等版本。

　　温总理去年提及黄公望，在新洲区汪集街绿湾村的村民中引起震动。村支书黃维斌昨日告诉记者，当时几位年长村民觉得黄公望的名字听着耳熟，便找来《黄氏宗谱》查对，发现他们在新洲的始祖也叫黄公望。会不会是宗谱有误呢？正在续修宗谱《黄氏宗谱》的族人忙活起来，一年来，他们不仅收集新洲区内，还有红安、黃冈、鄂州等地黄氏宗亲提供的《黄氏宗谱》，甚至连广州的宗谱也复印了来进行核对。

　　记者昨在绿湾村看到，家谱有清同治12年、光绪13年和31年等五个版本，每个版本上均载有明代《神主公原传》即黄公望原传。“公名神主，号公望，字子久，自称大癡道人。隐居不仕，性豪迈旷达不羁，长于诗律，工书法，间以其绪馀，溢为丹青，落笔迥出人意表，好游名山大川，遇佳境胜概，无不玩赏留题。太守王公赏宴宾客于雪堂，公居上座。酒酣公兴会淋漓，随意挥洒，因题一绝于其上，众皆赞赏，太守方之郑虔三绝焉。尤喜读书，善启发教其弟溍，为元内阁大学士，诏令皆出其手，著有《日损斋集》、《义乌志》，笔记数十卷。子桂卿，为元左丞。公赠通议太夫，江夏郡伯。”李森林解释说，为什么多了一个名字“神主”？黃公望为全真道士，神主之名是否与道教有关，有待考证，但不影响其身份就是黄公望。而正史记载黄公望，只有《新元史》中“常熟人黄公望，字子久”几个字。

　　年过七旬的黄月南，是黄氏宗族续谱的负责人。他说，各地的黄氏宗谱有多个版本，都记载有一位共同的祖先黄公望，元末由江西饶州府，迁湖广省黃州府黄冈县庶安乡安定村，即今武汉市新洲区汪集街绿湾村。