拜年不是走形式 手机短信祝福“恶劣”

　　又是一年春节时。

　　其实，不用等到春节，岁尾年首，每当临近元旦时，各种形式的祝福便隔三差五陆陆续续地接踵而来，先是各种贺卡、明信片，接着是电话、短信、电子邮件等，至春节，五花八门的祝贺更是铺天盖地，给人们带来思念和温馨。

　　但是，人们在收获欣喜的同时，也收获了诸多的无奈和烦恼。

　　拜年的习俗最早出现在我国的先秦时期，现存文献中最早的一张贺年卡，是北宋诗人秦观送给子允学士的，宋以后，贺年卡便越来越普遍地使用在社交礼节性的拜年活动中。无论是拜年，还是节日的祝贺，都早已有之，只是，由于种种条件的限制，以前拜年和祝贺节日都需要身体力行，最省事的办法也是写张贺卡或寄封信了。然而，在那看似较为“落后”的祝福方式中，却寄托着浓浓的人文情怀。书信的主要作用是沟通，在交通极不发达的古代，书信在民间的作用主要是报平安、话思念、送消息，所谓“烽火连三月，家书抵万金”，带给收信人的喜悦和心灵的安慰是巨大的。更不用说，善舞文弄墨者还把书信当成了表情达意、抒发志向或传递不便言说之语的理想途径，甚至在中国的文学史上留下了许多佳篇名章，如司马迁的《报任安书》、嵇康的《与山巨源绝交书》、范晔的《狱中与诸甥侄书》、鲍照的《登大雷岸与妹书》、吴均的《与朱元思书》、宗臣的《报刘一丈书》、王安石的《答司马谏议书》，以及侯方域的《癸末去金陵日与阮光禄书》等等，至今读来，满口留香，不能不说是书信对中国文学的一大贡献。

　　贺卡、明信片虽然留给书写的地方有限，但因其特殊的性质和功用，颇为有缘之人所青睐。何况，正因贺卡或明信片留给书写的地方有限，故，书写者必须精练字句，准确表达，而且，还给许多爱好书法者提供了发挥的空间，如此，贺卡或明信片经过书写、邮寄到达指定者的手中时，看到熟悉的笔迹，见字如见人，很自然地回忆起与寄者交往的点滴，这时，贺卡或明信片的字里行间所渗透出的情感、美感、墨香，都承载和提醒着寄者与收者的心路历程和情感轨迹。

　　多元化的社会使得人们的交往也多元化起来。随着社会的发展，除了血缘、姻缘，业缘和志缘的关系在人们的社会生活中的重要性越来越凸显，拜年或祝贺半径的增大，也不得不促使人们动脑子以便放弃往常的繁文缛节。自从出现手机短信和网络后，一切都改变了。当然，科学技术的发展进步是好事，也是社会前进的必然规律，但是，科学技术的发展进步却会从精神层面给人们带来某些负面的影响，贺卡还是那张贺卡，上面却打上了千篇一律的祝福话语，虽然字体套红，周围还布置了喜庆的图案，可那干巴巴的热情就像庆祝会场门口站着的迎宾小姐，面对来宾时冲口而出的礼貌欢迎，只有形式，没有内容。

　　手机短信的祝福就更恶劣了。过年过节时收到一大堆，尽管都是些好词好语，但是，冷冰冰的，没有一点温度，全是转发而来的，不但会收到多条内容完全一样的短信，而且有些连称呼、署名都懒得改就直接发过来了。看着那些话语，就像吃着别人嚼过的食物，哪怕是鲍鱼、辽参，也只有恶心，没有食欲。而对朋友发过来的祝福，不回吧，没礼貌；回复吧，没兴趣，十足成了食之无味弃之可惜的鸡肋了——这样一来，拜年或祝贺已成了人们的一大负担！再者，回复的过程同样让人作难：转发一条别人的，没有创意、没有个性，不足以表达自己的情感和诚心；苦思冥想自己创作一条吧，但生活在这个以复制为荣、不以没有思想为耻的风气之中，无论你写得多么好，发送给朋友后，朋友也认为你是转发别人的！

　　在多数领域里，科学技术的发展进步理所当然是好事，但是，在一些个别的、特殊的领域里，我们还是应该尽量保持传统的做事方法，就从寄送打印贺卡和短信拜年来说，它不仅影响到人们的思维方式、人际关系、情感与心理，而且影响到人们的生活方式和民族的文化传播，因此，我们应当对它保持足够的冷静与清醒的距离。许多年来，尽管拜年的方式一直在变，但人们通过拜年传递关爱之情，却是它得以传承数千年而不衰的重要因素。所以，当我们将拜年仅作为一项被动完成的“任务”而去机械地操作时，它已经完完全全地背离了拜年的精神实质和文化意义。

　　认真、投入地做每一件事情——比如拜年——应该是我们做人、做事的道德底线。

　　□关海山