张晓明：当今阅读量并未降低 死读书会被轻视(2)

　　从古至今，国人的阅读都带有浓重的功利色彩，不论是传统社会的为仕途读书，还是当今社会的读书就是生产，不论是为了改变自身的社会地位、经济地位，还是为了不和社会脱节而读书，其实都并非是真正基于人天然的需要而读书。我想，可能要到社会再向前发展，到后工业时代，才会真正出现纯粹修养性的、精神性的阅读。

　　——张晓明

　　阅读不应太功利

　　北京晨报：真正的问题不是不阅读，而是纯粹的阅读在减少？

　　张晓明：的阅读关乎人们的精神、修养、情操，甚至是生活的幸福。太多的功利化阅读，固然可以让一个人获得更多的信息，得到更多的知识，但是无法给人们精神上的愉悦和满足，因此而产生的焦灼、紧张等，让人们觉得阅读不够，没时间读书，其实是没时间自在地、放松地、不带目的地阅读。

　　北京晨报：怎么样改变这种状态，让阅读更加轻松呢？

　　张晓明：这需要社会环境的整体改变，想要改变需要时间的积累，也需要社会的更进一步。

　　文化传承的方式

　　北京晨报：中国传统社会历来崇尚读书，很多人认为那是一个读书的好时代，您怎么看？

　　张晓明：传统社会人们读书的根本目的也是功利性的。那个时代，穷人家的孩子没什么出路，唯有通过读书来改变自己的社会地位，读书当官，不论是社会地位，还是经济状况立刻就得到改变。如果说读书没用，可能许多人就不读书了。当然，也有一些纯粹是喜欢读书，为读而读。农业社会生活节奏平缓，也有足够的时间去读书。

　　北京晨报：既然也是功利性的，为什么还有很多人崇尚那个时代？

　　张晓明：在那样一个经济发展的环境之中，许多人读书固然是为了做官，但同样，读书也是文化传承的一个主要方式，通过这种方式，人类文明和智慧的积累得以延续和发展。另外，国家由读书人治理，对国家本身也有好处，总比全部由通过暴力获得权力的人治理要好。

　　传统社会读书的利弊

　　北京晨报：传统社会读书状态的问题又是什么？

　　张晓明：最重要的是束缚思想，保守性比较强。读书和统治者的好恶有直接的关系，容易变成控制思想、钳制思想的工具，文化容易变成一种保守性文化，也使得社会形成超稳定状态。

　　北京晨报：社会超稳定，不是更利于发展吗？

　　张晓明：超稳定状态也有两面。一面来说，这种状态使得文明得以更好地延续，不容易断裂、甚至消失。另一面，超稳定状态是拒绝变革的，特别是涉及文明层面的变革难以实现。一旦本质上更进一步的社会形态到来，比如说现代化到来时，它就完全无法招架，最终结果，既可能是拒绝进步，也可能就会全线崩溃。

　　阅读失去了教化色彩

　　北京晨报：今天的中国，已经从传统社会走到现代社会，阅读又有什么变化呢？

　　张晓明：现代读书更加具有功利化色彩。这和社会形态有关。工业化之后，人们的生活空间日益压缩，生活节奏日益紧张，时间和经济效益相关，时间也有了成本。这使得人们对读书的态度也更加功利，读书直接和产出相关，要在读书中获得一些什么东西，那种没有产出、不具备世俗效益的读书更少了。

　　北京晨报：那和传统社会的读书又有什么不同呢？

　　张晓明：传统社会中，虽然说读书为了走上仕途、做官，但是在总体上，仍旧以教化来看待读书，是“观乎人文，以化成天下”式的。它是一种被动的读书，背诵、再背诵，以教养为目的，养成式的、教化式的读书。现代社会虽然更加开放，信息传播更加便捷快速，但功利性色彩却更加浓厚了。失去了更高层面上的教化色彩。