周作人兄弟失和成秘案 曾想翻译色情小说未果(3)

　　对话止庵：

　　世人读书要严防三误区

　　一曰“受惑”，二曰“从众”，三曰“趋时”。

　　止庵：原名王进文，1959年生于北京，1982年毕业于北京医学院口腔系。做过医生、记者等。出版有《樗下随笔》、《如面谈》、《俯仰集》、《樗下读庄》等著作，并校订《周作人自编文集》、《苦雨斋译丛》、《废名文集》等。

　　广州日报：《周作人译文全集》耗费15年的时间和精力，您自己如何看自己这次备受关注的成果？

　　止庵：我编辑周作人的作品，是从不拿钱开始的。十几年前出的《苦雨斋译丛》第一辑。后来编的书虽然有编辑费，但也是很少的钱。对于在外企工作11年，也做过出版社副总编辑的我来说，并不指望编书这件事儿赚钱。既然如此，就不如好好把它当作一件有趣的事。

　　世人读书要严防三个误区：一曰“受惑”，二曰“从众”，三曰“趋时”。谁都知道“炒作”是恶言语，但是此等商业宣传手段往往见效，说明信以为真者不乏其人。殊不知一本书的价值，正在于能够超越时间与空间的限制；是乃放之四海而皆准也，此所以有“永恒”一说。

　　编书对于我来说，实在是读书的副产品。喜欢的书没有好版本，不如自己来编。关于周作人，总觉得大家无论要说什么，都得先把他所写的书和所译的书读过才行，而目前最欠缺的还在这些著作的整理和出版方面。而我十几年来在这方面做的，首先满足的倒是自己的需要。我没有念过文科，又不在大学或研究所工作，做此类事甚是不易；假如有人先行做了，我乐得坐享其成。

　　广州日报：这次出版的《周作人译文全集》在编订上有什么特点，有哪些困难？

　　止庵：周作人的翻译特色主要体现在三个方面，即选目、译文和注释。他“五四”时期翻译的欧洲、日本的现实主义小说，多为名家之作，特别是被后人所称道的古希腊名著如《欧里庇得斯的悲剧》、《路吉阿诺斯的对话》等更是世界文学的经典之作。另外，他精通古希腊文、日文和英文，在上世纪20年代他翻译的作品在日本就获得了很高的评价，更是当时中国古希腊文学翻译的“开创者”。1949年~1966年他64~81岁的这段时间，虽然高龄但却是他最为“高产”的时期，足足有400多万字的作品问世。可以说，他这段时间翻译的作品是不可替代的“唯一”。

　　第三，他的注文很少受当时主流话语体系和正统思维方式限制，并且由于特别注重对古希腊喜剧、悲剧背后的神话以及日本民俗的认真研究，他的注文极为丰富，往往与正文字数相当甚至超过了正文，很好看。

　　全书文字校订，除改正此前印本明显错字外，还将繁体改为简体，但可通假者及作者习惯用法，仍予保留。人名、地名译法，悉从其旧。同一字的用法，同一人、地名称，仅在一篇之内予以统一。

　　广州日报：他翻译的大量是希腊经典，还有日本的名作，日本的文学对他有没有什么影响？

　　止庵：他曾经说过，他理的方面是从古希腊来的，行的方面是从日本来的。他1906年~1911年在日本留学，他这个留学实际上跟咱们现在的留学不一样，他除了学日语和希腊语之外没有学别的东西，他本来到日本留学，因为近视得很厉害，本来在南京水师学堂，就改学建筑，到了日本，但主要还是学的语言。学语言之后，他在日本学了日语和希腊语。从上世纪20年代起，他就开始用希腊语、日语翻译一些东西。到1949年以后，因为缺乏这方面的人才，他译了很多书，比如现在我们知道的《古事记》、古希腊的《路吉阿诺斯对话集》，现在还没有替代译品。