虎头鞋等非遗作品常卖到断货 愿学的人很少（图）

非遗传承人应惠珠(左)在制作虎头鞋

箍桶技艺传承人陈宏义

　　火红的窗花剪纸、小巧可爱的虎头鞋、吉祥喜庆的彩灯、栩栩如生的竹编花鸟……昨天的鄞州区非物质文化遗产馆里，充满了浓郁的文化“老底子”气息，十余位非遗传承人正用双手变幻着传统工艺的“魔术”……

　　把22个非遗项目和传承人请到馆里常驻，让参观者既能参观也能体验，这在宁波还是首次。鄞州区文化馆副馆长陈素君在接受采访时表示，近几年人们对于传统与民俗的关注多了起来，但喜欢的人多愿意做的人少，不少项目仍面临着后继无人的尴尬困境。

　　□通讯员 金慧君 记者 朱琦琳 文/摄

　　[ 非遗传统 ]

　　虎头鞋等传统工艺仍很讲究

　　位于下应街道西江古村的鄞州区非遗馆，建于2008年5月，此前一直以静态展示为主。2月6日，装修后的该馆将重新开馆，邀请了22个非遗项目和传承人入驻。这些项目包含民间刺绣、香包制作、虎头鞋制作、鄞州竹编、箍桶、打鑞、金银彩绣等。

　　虎头鞋，对于大多数人来说并不陌生。昨天，记者在鄞州区非遗馆里见到了这项工艺的非遗传承人应惠珠，接受采访前她正忙着缝合一双虎头鞋，面前的桌子上摆放着几双成品，有大有小，有线织的也有布缝的，样式不一。

　　虎头鞋从汉唐的武士虎头靴演化而来，旧时流传到宁波成为孩子满月的馈赠礼物，有的地方还讲究穿三双虎头鞋，保留让姑姑做三双虎头鞋给侄子穿的风俗。“这些稍微大一点的，都是给宝宝穿的，”应惠珠介绍说，“传统中有穿虎头鞋可以辟邪恶、保平安的说法。”

　　此外，虎头鞋也有一些别的讲究。“像这一双小一点的，小孩子都穿不了的，是给小夫妻结婚用的。”应惠珠说，老虎是兽中的“节”兽，象征着夫妻之间互守贞节、白头偕老。

　　采访中记者正巧遇上一女士前来购买虎头鞋，她表示家中有亲戚将于正月生产宝宝。“我们自己不会做虎头鞋，但觉得这个传统还是得保持下去，毕竟是对孩子的祝福嘛。”

　　[ 尴尬对比 ]

　　热：作品卖得俏时，手艺人根本来不及做

　　据了解，这样一种购买以后在鄞州区非遗馆会成为常态，虎头鞋、面塑、刺绣等作品都可以买到。而在宁波，融合作品展陈、现场技艺展示、参观者体验、销售于一体，这样的模式还是属于首例。

　　“2007年虎头鞋只卖12块钱一双，现在已卖到100多块，但是依然卖得很俏。”陈素君表示，不光虎头鞋卖得好，像箍桶、竹刻等工艺品一样有很多人来买，“箍桶虽然现在生活中已用到得很少，实用品已转型成艺术品，但很多长辈在孩子结婚的时候还是会来买。”

　　陈素君说，很多非遗都是传统手工艺，制作耗时，“订单”多时一些非遗传承人根本来不及做，甚至会断货。年近七十的鄞州竹编非遗传承人叶良康表示，自己编一个作品要经历构思、制木模、劈篾等8道工序，“一般没有半个月出不了作品，有时候每天要编10个小时。”

　　为什么与现代生活已逐渐产生“代沟”的传统工艺品会重新获得人们的喜爱？“一方面是因为这些作品还是有民俗的东西在里面，很多人讲究这个传统。另一方面，近几年人们对于非物质文化遗产的认识确实提高了很多。”陈素君表示。

　　冷：传统技艺与时代“脱节”，愿学的人很少

　　非遗工艺品卖得很俏固然让人振奋，但另一方面，“来不及做”也显示出一些非遗项目人手不足，在传承上面临后继无人的尴尬困境。

　　记者昨天在馆里看到，在虎头鞋制作、剪纸、鄞州竹编等一些贴近生活、方便动手的项目前，有不少中小学生在学习、体验。而竹刻、箍桶等项目看起来则比较冷门，基本只有非遗传承人自己在寂寞地“劳作”。

　　竹刻费工费时费神，一件作品从采集原料到制成艺术品往往要数年之久。75岁的竹刻技艺传承人潘兆丰告诉记者，自己是木工出身，因此有一些美术基础，“加上这些竹片又比较硬，在这上面雕刻做文章难度很大。光是刻刀就要二十多把，一般人学起来难度很大。”

　　52岁的箍桶技艺传承人陈宏义，家中五代箍桶，其外公的爷爷曾是有名的箍桶高手。但到了他这一代，箍桶器件日渐没落，箍桶匠们纷纷转行，技艺传承面临严峻考验。“我2004年也进厂工作了，因为生意没了。现在只能闲暇时做一些，所以有时候经常做不过来。”

　　陈宏义说，箍桶这门技艺学习，不吃苦的话根本学不会，“没有三年时间，出不了师。对我们而言，如果有人传承，最好是十七八岁的孩子，但现在年轻人很少会有人对此感兴趣，毕竟它与这个时代还是有些距离了。”