“梁林故居”的保护，停止拆迁只是其中基本的第一步，接下来，如何保留故居，保护故居，发挥其文化价值，才更值得思考：这不是挂一块牌子写上“名人故居”就可以解决的。

　　“梁思成林徽因故居保护”最近有了新进展，北京文化遗产保护中心的志愿者多次实地探访后，拿出了首次出现在民间的保护方案。方案强调最大可能地保留梁林故居的文化价值，而非简单地改建成“名人故居”或“博物馆”，同时，方案还为开发商着想，建议开设一个建筑书店或者咖啡店，以充分利用故居的文化附加值。

　　梁林故居的保护，前段时间曾引起过罕见的笔墨大讨论，争论焦点是此类没有列入官方被保护名录的名人故居，是否值得保留。现在，这个本应该没有疑问的问题已经有了答案，但是故居该如何保留，如何保护，却还暂时无解。在周边住户对保护方案翘首以待的时刻，志愿者们提出的这个新方案让人们看到了一个新的契机。

　　梁林故居位于北京市东城区北总布胡同24号院，寸土寸金。故居保留和拆迁的争论，其实源于文化价值和开发商经济利益的对立。可以想见，无论人们怎样泪眼婆娑地奢谈文化价值，都不会挡住市场利益的洪流滚滚碾过。所以有必要换位思考一下，如果限定在文化价值和保护修缮的范围之内，同时不排除开设书店、咖啡馆和茶室之类的特色经营，双方的矛盾未必没有缓冲的余地。毕竟，一块“名人故居”的牌坊或者一座冷清的博物馆，并不是文化价值的惟一体现，倒是在原有的建筑布局之内，充分发挥故居的文化吸引力，使其产生更富于活力的当下文化活力，要来得更有价值。从这个角度出发，北京文化遗产保护中心的志愿者们提供的方案，即使最终不能通过，却也为我们保护包括名人故居在内的大量文化遗存，提供了一种更有建设性的思路。

　　事实上，梁林故居在拆迁风波之前，在大众之中享有的知名度并不高，人们即使渴望凭吊梁林遗迹，对故居却也难以寻找。究其原因，当然与之前的保护工作不力有关，但在很大程度上，其实也源于社会层面上对此类遗存的重视程度不够，使其失去了原本可能具有的文化活力，而沦落为一个普普通通的居民区。看看西方发达国家吧，在德国的巴登-巴登，陀斯妥耶夫斯基居住过的小屋至今还在开门迎客，而陀氏当年的足迹更是早已传为佳话。两相对比，把文化遗存置于鲜活的城市生活当中去保护，显然才更合乎文化之道。

　　其实，梁林故居的命运并非个案，拆迁大潮当中，可能已经有很多具有文化价值的遗存早已变成了高楼大厦，而即使那些没有面临拆迁之噩的文化遗迹，有不少也依旧在风雨飘摇之中。比如前段时间被媒体关注的“京北第一庙”东岳庙，原为清代大词人纳兰性德的家庙，但因为产权单位无力修缮，如今几成危房，人迹罕至。谈到遗迹保护，文保部门鞭长莫及，产权单位又无能为力———这样的保护，与拆迁何异？或许，换一个思维方式，走出拆迁与保留的绝对对立，让这些具有文化价值的遗存再次融入真正的社会当中去，才是真正的保护之道。

　　□阿顺(北京 导演)