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    魏武墓之争纷扰数十年

　　由于没有地面标识而在宋代后逐渐湮灭无踪的曹操墓，成全了众多关于“七十二疑冢”、甚至“竟在七十二冢之外”的传说，也引发了安徽、河北、河南三地的各自寻找陵墓之旅

　　本刊记者/杨涵舒

　　看到中央电视台播出“河南安阳发现曹操墓”的新闻时，年过花甲的刘心长并没有完全散去心中的疑虑。这位从1995年就开始在河北省临漳县的古邺城遗址一带寻找曹操墓的学者，向《中国新闻周刊》谨慎地提出了自己的看法：“这么大的发现，结论要慎重。目前第一手的证据还并不充分。”

　　一块疑似曹操高陵的“风水宝地”

　　“分香卖履独伤神，歌吹声中帐陈。到底不知埋骨地，却教台上望何人？”清代诗人查慎行在诗中这样写道。由于没有地面标识而在宋代后逐渐湮灭无踪的曹操墓，成全了众多关于“七十二疑冢”、甚至“竟在七十二冢之外”的传说，也引发了安徽、河北、河南三地的各自寻找陵墓之旅。

　　从河北省临彰县讲武城乡往西，一直到河北磁县一带，封土状的小丘连绵。这里就是传说中“七十二疑冢”所在地。早在上世纪80年代，这片墓群已被认定是北朝墓葬群，准确数目为134座。但河北省邯郸市历史研究学会会长刘心长仍然觉得：和河南安阳西高穴区相比，两地都有可能，而河北磁县“这一片更有可能”。

　　曹操去世后“被谥‘武王’”，葬在邺城，这是正史——《晋书·宣帝纪》和《三国志·魏书》中明确记载的。在古邺城以西，刘心长第一次把曹操墓圈定在“河北省磁县讲武城乡西部和时村营乡中南部一带约5平方公里的范围中”， 还是在1997年。这一地区距离此次河南安阳曹操墓的发现地——安丰乡西高穴村，只有大约2公里，两地隔漳河而相望。

　　对《中国新闻周刊》回忆起实地考察所见的磁县地形，刘心长语带赞叹：“你去过就知道，那一片(地形)多好啊！岗陵地形明显，符合《终令》中‘因高为基、不封不树’的描述。唐代诗人王勃写过‘高台西北望，流泪望清风’，讲武城这边正好是西北，安阳的西高穴则是西南。”

　　除了地形的判断，刘心长的另一支持学说是古代的堪舆学(即指风水理论)——四相、阴阳等学说。时村营乡中南部和讲武城乡西部这一带，“背靠岗陵，前有漳河，西面远临太行山，东边一片由高到低的开阔平原”，不但符合曹操要求文武大臣死后“陪葬”附近的要求，而且是“一块占据了山水形胜之优的风水宝地”。

　　“争夺”魏武之墓

　　和近年来各地围绕“诸葛故里”“赤壁原址”等历史遗迹展开的激烈争夺战一样，河北磁县并不是唯一的“疑似”地点。直到2007年，“邺西圈儿”久寻未果，安徽亳州则打出了新的观点：根据古人一般的丧葬规律，如果曹操没有葬在封地，那么葬在故里亳州也就“不无可能”。

　　在曹操的老家亳州，曹氏宗族的墓群集中在亳州城南的薛家孤堆。曹操的祖父曹腾、父亲曹嵩、长女曹宪等数十座陵墓分布在这里。如果说河北磁县、临漳一带还仅仅是划出了曹操墓葬可能所处的大概范围，魏武故乡的亳州专家们则给出了更大胆而明确的推测：墓群中与曹腾墓、曹嵩墓成三角形状的三号墓被推断为“疑似曹操墓”。

　　在当地有“亳州考古第一人”的亳州市博物馆前馆长李灿说：亳州当地的丧葬习俗是：携孙抱子(右为抱，左为携)，而曹腾墓、曹嵩墓和疑似曹操墓呈三角形，以曹腾墓为中心，曹嵩墓居右，疑似曹操墓居左，这种布局正好符合。“曹操墓如果不在曹氏宗族墓群里，他的两员大将张辽和许褚的墓又为何会在呢？”李灿提出。

　　曹腾墓附近的三号墓，前室和中室都早已被盗，至今没有进行发掘，也没有考古证据可资支持。这一情况在河北的“邺西圈儿”毫无二致——1983年，中国社会科学院考古研究所汉唐研究室就在当地成立了邺城考古队，对古邺城周边的遗址和遗迹进行发掘，以及对部分墓葬进行抢救性保护，但并未发现和曹操墓有关的线索。

　　相比之下，并没有正统史料支持的“漳河水底说”“许昌说”等说法则更加乏力，中国社科院考古研究所所长、秦汉考古专家刘庆柱甚至认为“不值得争论”。

　　曹操墓仍存疑点？

　　河南安阳的曹操墓“靠谱”吗？证据已经公布，议论之声却甚嚣尘上。尚未来得及去现场研究，刘心长根据媒体已经披露的信息提出了自己的几大质疑。

　　“一是曹操本人的印玺没有随葬，但是如果能找到陪葬的卞氏皇后印玺，那么是最有力的证据；二是，曹操死于公元220年1月，2月葬高陵，如果‘武王’的谥号不是在1月到2月间做出的，这个墓就一定不是曹操墓；第三，出土的铭牌是什么作用呢？如果是墓葬，是否需要像博物馆的展览一样，在一个物品旁边放一个说明牌子写明这是××物品？”

　　面对多方质疑，潘伟斌不服，他反问，“什么叫做最直接的证据？刻有本人名号的铭牌还不算是最直接的证据吗？”

　　对于一些学者提出的“这些兵器有没有可能是曹操生前赐给亲信的大臣，并被作为陪葬的呢？”

　　潘伟斌一口否定，“如果这个人死在曹操之前，铭牌不可能出现‘魏武王’的称号；如果是在曹操死后，按照封建仪制那得叫‘先武王’或者‘先武帝’，怎么能直呼‘魏武王’呢？”河南省文物考古研究所原所长、考古与古文字学家郝本性也认为，将如此多的随身物品赐给大臣并被其随葬，这种做法“不合常理”。

　　刘庆柱则向《中国新闻周刊》记者说明了“魏武王常所用格虎大戟”等铭牌的作用：“这些铭牌叫做遣册，主要用于登录随葬品的名目。但并不是说写了的东西就一定有，就像普通老百姓烧的冥钞、纸人纸马，有时候也起一种象征作用。(放个牌子)就算是我随葬了这些东西。”

　　“这种遣册在汉朝是惯例，现在发掘的汉墓里经常有出土。马王堆一号墓里就出土了300多块竹简的遣册，二号墓里有400多块。”刘庆柱说。

　　参加认定会的几位考古专家判断，和大块的墓砖、青石一样，石质的遣册与竹简相比，也是证明该汉墓规格之高的又一证据。

　　“考古学是一门比较科学。证据够不够多是相对的，”刘庆柱表示。“我当然推荐他们进一步做更多的碳14、DNA等科学鉴定。而目前以安阳西高穴墓的规模、形制和铭牌来说，曹操墓的判断应该没有问题。”

　　古墓“能不挖掘尽量不挖掘”

　　在没有任何出土证据之前，有关曹操墓址的争论，数年来一直在理论与文献的分析推断中循环。在1997年发表的《曹操墓研究》里，刘心长详细论述了自己推断曹操墓位置的六大论据：曹操《终令》的选址，《晋书·宣帝纪》和《三国志·魏书》的记载，曹丕《策文》和曹植《诔文》中关于地貌特征的描述，陆机《吊魏武帝文》中对《终令》的复述，王勃等后代文人的诗文记述，以及魏晋时期已经出现的“四相”等堪舆学理论。

　　而其中的至少前三点，同样的材料此次也同时被安阳方面引用，作为自己确认曹操陵墓的依据。

　　各地方学者和爱好者的自发考证如火如荼，国家文物考古机构却并不肯凑这个热闹，考古界的态度冷静，“我们的原则一向就是：能不挖掘尽量不挖掘。”被问及社会对曹操墓的关注与兴趣，刘庆柱有些无奈：“我们的邺城考古队主要就是在做都城考古，还有古代的建筑、遗迹等。研究手段很多，为什么一定要去挖墓呢？”

　　河南文物研究所副研究员、安阳西高穴墓考古队的队长潘伟斌同样支持这一说法。“我们是抢救性挖掘。”他多次强调。2008年开始挖掘时，西高穴墓还只被判断为一个“汉魏年间的王侯级大墓”，并被推测“可能与曹操墓有关”，或是“陪葬墓之一”。开挖时也只按照常规的保护措施进行了封闭，远没有如今现场特警的荷枪实弹。

　　刘庆柱说：除非在发掘过程中发现证据，说明了墓主身份，否则“我们是不做这种工作的”。“这种工作”包括，以某个具体历史人物为目标，在浩如烟海的文史资料中去主动搜寻、推断并圈定其墓葬所在地。

　　正因如此，汉末三国中各自称帝者曹丕、刘备和孙权的陵寝何处，至今同样没有公认的结论。 ★

　　(实习生周萧枭对本文亦有贡献)