中新社合肥一月九日电 题：二00九，安徽积极维护历史文化遗迹

　　中新社记者 邱江波

　　刚刚过去的二00九年，安徽人屡屡行动，积极维护安徽历史文化遗迹。

　　继安徽亳州与河南永城“曹操故里”之争，安徽凤阳与江苏盱眙“朱元璋家乡”之争，安徽涡阳与河南灵宝“老子故里”之争之后，去年年底河南安阳考古工作者宣布发现曹操墓，再次把安徽和河南推上曹操墓地之争的风口浪尖。

　　二00九年年底，河南考古界宣布，位于河南省安阳县安丰乡西高穴村发掘一座东汉大墓，就是魏武帝曹操的“西陵”。这一消息再次炒热有关东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人魏武帝曹操墓葬地之争，而在中国考古界曹墓“河北临漳说”、“河南安阳说”、“河南许昌说”等多种版本之外，安徽学者经考证后指出，曹操不仅生于安徽亳州，死后更是落叶归根，埋葬在故乡亳州。

　　前亳州市博物馆馆长、被誉为“亳州考古第一人”的李灿先生今年已经八十五岁高龄，他近日接受当地媒体采访表示，曹操墓就在其故里亳州。“我正打算写一篇文章，推断曹操死后就葬在老家亳州。”“虽然没有最直接的考古证据，但是我的推断并不是没有根据的。 ”

　　不仅是有关曹墓之争，记者在采访中多次碰触到当代安徽人关于安徽古代文化遗迹的敏感神经。近日，记者在安徽池州听到另一则安徽古文化遗址之争的曲折故事。

　　“清明时节雨纷纷……借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首唐代诗人杜牧的《清明》诗，使“杏花村”名满天下。不过，《清明》所指的“杏花村”究竟在哪里？历来各地争论不休。二00一年，一位欧洲华商在安徽池州申请注册“杏花村”旅游服务类商标，而此前已拥有“杏花村”酒商品类商标的山西汾酒公司随之向国家商标注册管理当局提出异议。

　　安徽池州杏花村旅游区某文化园一位导游认为，安徽人有足够的证据说明杏花村真迹在安徽。他对记者说，唐代诗人杜牧，是从公元八四四年开始在安徽池州任两年刺史时留下这首《清明》名诗的，而在这期间，杜牧并没有到过山西汾阳的记载；而且，清明时节雨纷纷，是杏花盛开时江南池州的典型气候特征，处于华北黄土高原的山西同期气候特征则明显不同。此外清代邑人朗遂为安徽池州杏花村十二景所编纂的《杏花村》，是中国唯一一部被收入《四库全书》的《村志》。

　　据介绍，接到山西方面提出的异议后，国家工商总局商标评审委员会极为慎重，历时七年多，先后经过审核和复审两个阶段，于二00九年十一月二十三日审理终结，核准安徽省池州市黄公酒餐饮娱乐有限公司注册“杏花村”旅游服务类商标。作为商标，“杏花村”从此一分为二：“酒”在山西，“玩”在安徽。

　　江淮大地自古英才辈出，人文鼎盛，留下许多历史文化遗迹。由于年代久远，文献有限，加之古今行政区域界限多次变更，许多历史文化遗迹在当代的地理位置并不确切，这就造成发生在安徽与其他省份之间名人故里和名胜古迹真迹争夺战愈演愈烈。安徽学者认为，应当理性、大度地处理类似纷争。因为恶意抢注历史遗迹的做法大多数包裹着商业利益欲望，它会破坏旅游资源的人文生态，无休止的争论也会损害这些历史遗迹的可信度，留给游客越来越强的不认同感。

　　学者们非常赞赏包公故里安徽合肥的做法。安徽合肥、河南开封、广东肇庆三地联合共推“包公文化”。三地旅游文化部门协商后决定携手举办包公文化研讨会、共同策划以包公文化为主题的宣传片、开通包公文化三地联游线路、实施相关旅游项目的优惠政策。在合肥包公园清风阁，包公第三十代嫡孙包胜利先生对记者说，我们应该认识到，包公文化属于整个华夏民族。