长子胡德平与秘书们的回忆

　　历史绕不开的胡耀邦

　　耀邦生前，自说有两个没想到：没想到能担任那么高的领导职务；没想到退下来后，声望不降反升，人民群众对他还是那么好。

　　耀邦身后，还有两个想不到：1989年4月15日，他的去世，在神州大地引起那么大的轰动；21年后，国人对他的思念，还是那么绵绵不尽⋯⋯

　　《左传》云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”胡耀邦的立德、立功、立言，是几代中国人景仰的楷模。他的一生有写不完的话题，本刊仅撷取沧海之一粟，作为他逝世21周年的怀念。

　　(本专题图片得到了“胡耀邦史料信息网”的大力支持，特此致谢)

　　长子胡德平披露：胡耀邦30年前准确预判就业难题

　　文｜胡德平

　　1

　　979年是全国上山下乡知青返城的洪峰年，人流滚滚，怨气难平，西双版纳农场知青下跪请愿，群体卧轨，七万人罢工事件，震惊了中南海。当时，华国锋和胡耀邦对下乡知青是十分同情的，但在解决问题时，刚开始还停留在怎样改进工作，加强领导，制止干部违法乱纪的思路上。

　　当年5月29日，胡耀邦在听取宣传口和政法口的工作汇报时，触及到知青返城问题，他立即和全国的就业问题联系起来。他说：

　　“要下决心解决就业问题。有关这方面的好经验你们要登报。要不厌其烦。不惜篇幅。⋯⋯知青办应推荐。”

　　6月13日、14日、15日三天，耀邦同志抱着“要把就业问题说到家”的态度，一口气谈了三次就业问题，其中的思想在今天看来，仍有着十分惊人的前瞻性和准确的判断力。在30年前改革开放尚未完全启动的时候，他就一针见血地指出国有企业不如民营企业(当时叫集体企业)对就业的贡献大，并要求大力发展服务业，实为高瞻远瞩之见。

　　下乡插队是什么马克思主义？

　　耀邦同志有个习惯，爱记数字，爱算账，对数字的加减乘除得心应手，尤其是对经济问题。他说：

　　“现在有几百万青年要就业，今后每年要增三百万，到一九八五年要二千万⋯⋯现在七百万，再过几年二千万待业人员怎么办呢？”

　　当时，我党在宣传上，把“失业”称为“待业”。对此，他非常不以为然，认为没有必要掩盖社会矛盾，自欺欺人，他说：

　　“要着重谈一个问题，把城市几百万待业青年安排好。我们用‘待业’两个字，外国人说他们本来是失业，⋯⋯要把问题说到家。”

　　耀邦同志对知青上山下乡早有看法，他认为经济问题和就业困难是其主要原因之一。1978年4月4日，他对中央党校同志讲：

　　“现在全世界都从农村吸引人到城市，只有我们从城市到农村，这是暂时的还是长久的？到农村去搞饭吃，现在城市有许多事情要做，一是服务，二是建筑。现在洗澡、理发、交通都紧张，不搞这些，而到农村去搞饭吃，这是什么马克思主义！要下乡，下乡还要插队，才是马克思主义，太片面了。”

　　就业再走老路，就是新的“祸国殃民”

　　文革结束以后，党中央提出了四个现代化的宏伟目标。在耀邦同志看来，全国的总劳动力应在各生产部类重新分配，因为现代化的工业势必要大量减少工人数量，他说：

　　“以后，我们现代化工业是要搞的，煤的现代化工业，油的现代化工业，钢铁的现代化工业，电的现代化工业，越是现代化，人越要少⋯⋯绝不能糊里糊涂在现代化、自动化工业里增加很多人。”

　　他又举宝钢为例：

　　“我们的宝钢，九年建成后，全部工人只要三万人”。

　　“钢铁工人三百多万人，多了。煤也是三百多万人，多了。重工业的人是多了，不是少了，还挤在那里干什么？还挤在那里领工资去，就是新的祸国殃民。”

　　还挤在那里，“就是新的祸国殃民”！这话太刺激，这话不是针对广大就业群众说的，也不是对重工业产业里的产业工人说的。我认为是对当时党和国家的方针、政策说的，因为对我国高度集权的计划经济来说，经济体制、经济制度决定了人们的就业门路和思想意识。在耀邦看来，这种就业制度，既害国又害民，所以他说这是祸国殃民的，是使人民不幸的就业制度。

　　我国解放以后，采取了一种“两个人的饭，三个人来吃”的政策，也就是两个人的工作，三个人去做。这反映了我国经济制度着力追求“人人有工作，人人有饭吃”的社会平等思想。它可以见效一时，但和现代社会化大生产的经济理论是相背离的。耀邦同志认为，这种就业制度是大大过时了，他说：

　　“你们是搞理论工作的，要想一想这个问题，要开动脑筋呐，把这个观点讲清楚，要彻底转变我们这种就业思想。一律到全民所有制去，到工厂去，这是过时了，这是思想僵化了，这是不合时宜了，不把这个思想彻底打通，我们就业顾虑多得很。”