村民们寄希望于旅游开发
村民们开始寄希望于有投资旅游开发的资本注入后，保护与管理能够健全起来。
有着中国“最圆”乡村美誉的菊径村，虽然还未作为景点开发，但去婺源旅游的游客路过菊径村，也多有停下行程，慕名进村观光摄影，而古宗祠的这块御赐牌匾是照相机镜头争相定格的对象。
何兆科总是自豪地向驻足观看的游客讲述牌匾的由来，用他那夹杂着方言的普通话，一遍遍进行着内容并不算完整的义务宣讲：明代崇祯皇帝御笔亲赐何如宠宰相的皇匾“黄阁调元”匾，有一副精雕细刻的木质何氏宗祠对联，上书：“千秋共识庐江郡”、“六？0先开宰相家”，古时候县官行至此处下马，平民进宗祠只能耳门进……
村民们开始寄希望于有投资旅游开发的资本注入后，保护与管理能够健全起来。因为谁都清楚，在婺源，古宅、古祠、古雕刻是旅游不可或缺的一部分。
比如大鄣山乡黄村百柱宗祠就是发生在他们身边的一个很好的例证，经私人承包后作为景点开发，安排专人管理、售票，宗祠保护完好。
没有古祠堂等古迹的开发，旅游搞不起来，而缘于旅游开发，祠堂才有希望被保护起来。这样一个逻辑关系在村民们心中渐渐成型。
目前村里已经与上海一家公司签订旅游开发协议，正在等待政府审批，审批获得通过的话，历史上被毁的庙宇、古亭都会重建恢复，“有景点的地方就恢复，”何细开说。
而即便等到这部分资金运转起来，到时也只能在景点范围内将古宅、古亭、古庙宇建筑原址原貌重建，这与将可批量生产的赝品代替不可再生的古董，并无二致。
他山之石，可否借鉴？
婺源县政府已拟好一份《古村管理办法》准备提交省人大审议，作为地方法规施行。
资料显示，婺源是“书乡”，在历史遗迹中，众多明清祠堂以其恢宏结构，精美雕刻赢得世人盛赞。在婺源聚族而居的古村落，村村有祠，姓姓有堂，历史鼎盛时期有祠堂2000多座，现有古祠堂200多座，保存得完好的有68座。这些祠堂涵盖民间风水学、规划学、建筑力学等学科，融汇精美绝伦的“三雕”技艺，是婺源徽州文化的精髓之一。
有报道称，婺源县在近年采取了政府引导、群众集资、社会热心人士赞助等方式，对许多祠堂都进行维修。截至目前，该县已投入3000余万元，修缮、保护明清古祠百余处。
但有不少网友指出，多年来，婺源县景点古村一直致力于收取旅游门票，婺源县对未作旅游开发的民间特色民居、祠堂等保护利用则属于半真空状态。现如今历史文物买卖猖獗，滋生了大量的文物盗掘蛀虫，加上对历史文化遗产、文物保护监管又属于真空状态，导致了今天部分历史文物被盗或被毁。
有相关人士直言不讳地提出，如再不加大保护力度，无需多日，民间的古宗祠、牌坊等古文物将如奔流的大江之水，一去不复返了。
相比较而言，安徽省黄山市各处古村落，古祠堂、牌楼及其他文化、文物遗产得到了政府高度重视，于2009年11月启动“百村千幢”古民居保护利用工程，计划用5年时间投资60亿元，重点对101座古村落、1065幢古民居进行保护利用，探索通过政府引导、市场运作、社会参与“三结合”的古民居保护新路，使物质文化遗产“凝固住”，非物质文化遗产“活起来”。截至2011年7月底，保护工程共投入资金26.2亿元，完成101个古村落的规划编制，63个古村落和1065幢古民居进行保护或利用，认租、认领、认购古民居203幢。
“这内梁上几对空雕花纅，要是我们那的年轻人看到了，怕是就保不住了。”何兆科提起他人在他耳边敲过的“警钟”，在起身拿竹片的间隙，他指手示意了梁柱的柱础，那是用当地特有的茶回石雕刻而成，外地游客就讶异过：“你们这个石头(柱础)，就不怕有人偷走？”
当然，作为过客的他们，多是表达出“这样的古祠竟然没人管”之类的惋惜，“说这个话的游客多得不得了，柱础没了，宗祠也就倒了”。何兆科补充完这句，继续认真忙起手上的编织活。
或许值得等待的是，婺源县政府已拟好一份《古村管理办法》准备提交省人大审议，作为地方法规施行。(新法制报 文/图记者龚少春)
