有“贱民女王”之称的印度北方邦首席部长玛雅瓦蒂耗巨资打造的“贱民公园”日前揭幕，此事在印度上下反响强烈，有人说这是在为印度贱民树立新形象，有人认为如此奢华的公园纯粹是浪费。出于好奇，《环球时报》记者来到这里一探究竟。
为“贱民伟人”塑雕像
贱民公园坐落在北方邦开发区诺伊达的雅穆纳河东岸，与首都新德里隔河相望。贱民公园整体分为南北两大部分。南边的园门是一座红砂岩的圆形拱顶四方基座建筑物，有4层楼高。进入南园内，沿着宽大的石砌通道往前走，只见13根灰白色大理石圆柱笔直地排成一行，每根圆柱的顶端雕刻着4只古铜色的象头，分别朝向东南西北4个方向。随后可见一个巨大的圆形圣坛。圣坛的外圈均匀分布着12尊面朝外背朝内的人物雕像，他们都是印度历史上对解救贫苦民众有贡献的人，玛雅瓦蒂也跻身其中。
贱民公园北部的大铁门用红砂岩砌起的门柱上也站立着4只石象。一进公园大门，是一片大理石和红砂岩相间铺地的大广场，能容纳上千人，当中一座圣殿巍然耸立，南北两侧各有10只用红砂岩雕刻的大象，它们等距离地从围墙开始到圣殿后方一字排开，犹如古印度国王的仪仗象队。在北方邦执政的多数人社会党的象征符号就是大象，因此公园里除了人物雕像外，全都是大象形象。
贱民公园面积达33.43公顷，南北圣坛圣殿两个中心建筑物和围墙、园内通道为红色砂岩，其余部分全是绿色植物，在蓝天白云的映衬下，红绿色彩对比强烈，宽广的空间显得非常大气。公园北部的圣殿尤为气势宏大。圣殿中树立着3尊比真人高大数倍的贱民伟人雕像，他们分别是安贝德卡、坎什拉姆和玛雅瓦蒂本人。安贝德卡拥有多重身份，既是法学家、哲学家、思想家，又是历史学家、演说家、作家，还是印度独立的开国元勋之一。出生于贱民家庭的安贝德卡用毕生精力与社会歧视斗争，他脱离了奉行种姓制度的印度教，皈依佛教，从而引发成千上万的印度教贱民效仿转为佛教徒。坎什拉姆是印度的一位政治家，他是多数人社会党创始人，该党的既定目标是为低种姓服务，包括贱民。他后来把多数人社会党的领导权交给玛雅瓦蒂。在坎什拉姆的领导下，多数人社会党于1995年在北方邦赢得了执政权，出生于贱民家庭的玛雅瓦蒂成为该邦首席部长。
耗资巨大引争议
所谓“贱民”源自印度种姓制度。传统上，印度社会阶层被划为4个等级——婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。在首陀罗之下还有个没有种姓的群体——贱民，又被称为“第五种姓”或“不可接触之人”，其他种姓不能与之交往。即使现在，在印度广大的农村乃至一些城市，贱民仍然被高种姓人歧视、打骂。印度独立后，印度宪法虽然禁止了对低种姓人的歧视，但他们在政治、经济等社会各领域中仍处于被压迫、被歧视的状态。目前印度贱民人数约为1.6亿。
被称为“贱民女王”的玛雅瓦蒂宣称，建造贱民公园是改变贱民社会地位的宣誓和象征，在印度有极其重大的政治意义和社会意义。但这座公园令北方邦政府花费了68.5亿卢比(1元人民币约合7.8印度卢比)。据估计，公园里人物雕像的费用就超过6000万卢比，大象雕塑的费用约700万卢比，这些都是出自公共经费。有报道说，玛雅瓦蒂还花费了250亿卢比在北方邦建立了5个这样的大型公园。
花巨款建奢华公园引发舆论诸多不满。有人说：“68亿卢比！这是极大的浪费，这些无知的政客在侵吞我们的国家。”也有人说：“公园有什么用？谁会受益？当北方邦仍然有许多人死于贫困的时候，没有政府部门倾听他们的呻吟声。”还有人甚至公开批评：“印度有没有人能够告诉这个愚蠢的女士，她应该把钱花在对新产业投资创造就业机会上，而不是修建公园。我以后不再投她的票。” 反对党称，这些雕像是对北方邦民众的侮辱。如果赢得下届选举，他们绝对会毁掉这些雕像。
贱民女王雕像遍及北方邦
不过，玛雅瓦蒂对反对声音并不在意，她曾在一次竞选活动中说：“你们花钱求神拜佛完全是浪费，我就是你们的活女神，我把全部生命都用来为你们谋福利。”反对她的人讽刺她是印度的“政治暴发户”。玛雅瓦蒂作为“政治暴发户”的炫耀，在每年生日那天达到了巅峰。她将自己生日命名为“自尊日”。此外，在北方邦首府勒克瑙，几乎全城都画满了多数人社会党的标志颜色：蓝与白。
玛雅瓦蒂还花巨资为自己和其他贱民偶像人物建塑像。记者在勒克瑙发现，随处可以看到玛雅瓦蒂的画像，她的雕像也经常可见。有资料说，她光在北方邦为自己建的雕像达到上百座，谷歌地图甚至依据她雕像的位置来定位和指路。(邢济萍)
