国际观察：靖国神社和它背后的“靖国史观”(3)

　　可能是心情决定的原因，不想在里头待的时间太长，你要问我此时是什么样的一种心情，我觉得用生气或者说愤怒这样的字眼并不能准确地概括，或者用荒唐这样的字眼来概括的话，相对来说比较准确。因为面对历史，如果说有一定差距的话，还有辩论的可能，但是如果差距太大，甚至变成黑白之间的问题的时候，可能你的感受就变成了一种荒唐。

　　解说：

　　游就管是一座占地近一万平方米的两层建筑，展示的内容分别为：战争历史介绍、战争兵器、日本士兵的遗书、遗物、照片，以及宣传侵略战争的影视作品，它是一个战争博物馆，更是日本宣传所谓胜战的地方。

　　游就馆放映纪录片解说词：

　　为了那些魂消战场的战友，日本假如仍在迷路，那就要声明大东亚战争，就是日本人的自卫战争。

　　解说：

　　在游就馆内，循环播放的两部录像片中，他们把日本对中国的侵略战争，称之为支那事变，把日本发动的太平洋战争，称之为自卫战争。历史在这里被完全扭曲着，展示了出来。

　　白岩松：

　　你就想想吧，在这里的时候，能把我气得，最后给气笑了，它该是一种什么样的扭曲和那种荒唐。这个游就馆就在靖国神社的里头，进了带着菊花的大门，向里头走，不远就是这样的一个纪念馆。在这个纪念馆，它代表的是相当一部分人的历史观，比如说荒唐到什么地步呢，它这里说，之所以有六七十多年前发动的这样一场不正义战争，原因是要把亚洲人从西方列强当中给解放出来。还有呢，比如说，说到卢沟桥的七七事变的时候，他说是中国的军人惹了他们，那我就非常奇怪了，那一天你们日本军人怎么会在卢沟桥的旁边呢，到底在干什么呢？但是接下来我必须要向大家解释清楚，大家可能会觉得，这个游就馆里很多糟糕的历史观针对的是亚洲的国家，中国、韩国等等，它更大的矛头，其实冲向的是美国，这点我不知道是什么原因，美国人一直是假装看见，还是假装没看见，到底是一种什么样的态度，是不是以为觉得二战结束了之后，日本一直在自己的掌控之中，这个国家的体制，包括宪法等等都是在我这儿站着，现在我的军队还在这里呢，我拿得住你，因为我睁只眼闭只眼，还是原来没有注意到，其实在日本的这种历史观的暗流当中，有相当一部分的矛头是直奔美国而去的，我觉得这一点，格外要引起注意。

　　好了，话又说回来，这样一种荒唐的历史观，代表的是靖国神社，不仅仅是那些牌位的问题，是它综合的一个非常可怕的东西，像安倍晋三等人难道不知道吗，我想，他一定非常非常知道，而且特别知道。那我们关注一下他今天的言行，他没有参拜靖国神社，但是之前参拜过，今天没有去，只不过没有火上浇油而已。但是他以自民党党首的身份，献上了玉串料，即祭祀费。而且对自己未能参拜靖国神社称，希望能怀着敬意，代我向在大战中牺牲的先人亡灵表示诚挚的哀悼，并就不能参拜一事表示歉意，在日本政府主办的全国战役者追悼仪式上，安倍晋三以首相身份出席并发表了致辞。在这里我要强调一下，进靖国神社，分参观和参拜两部分，参拜是需要特别预约的，并不是哪一个人一去，很多年前的时候，大家还误会了姜文，姜文作为导演要拍电影，去了靖国神社，后来有媒体报，说他参拜靖国神社，那只是去参观，我觉得每一个到东京的中国人，都应该去看看，你会记住历史，知道自己接下来要做什么，但是参拜会有特别的预约，因此会说，安倍他们都要提前预约，去参拜，对于靖国的历史观他应该是非常清楚的。其实出了游就馆，接下来还有一个耐人寻味的一个小场所，今天必须提到，我们要注意到，它同样代表着日本有些人的心里在怎么想和期待什么，我们一起去看一下。

　　电影《东京审判》片段：

　　作为远东国际军事法庭的法官，我们必定依法秉公行其司法职务。

　　解说：

　　1946年，审判日本战犯的远东国际军事法庭成立，印度人巴尔是11名大法官之一，他也是唯一一个主张所有日本战犯均无罪的法官。

　　电影《东京审判》片段：

　　佛能制止日本不再发动战争吗？东条英机会信佛吗？

　　印度法官 巴尔：

　　佛会让他信的，佛会爱他，佛会原谅他所作的一切。梅，你用不着再说服我了，我依然认为我的观点很正确。

　　梅：