国际观察：靖国神社和它背后的“靖国史观”(4)

　　巴尔先生，我也不打算再说服您了，我想最后再对您说一句古希腊谚语，命运的看法比我们更准确。

　　电话采访 杨伯江 中国社会科学院日本研究所副所长：

　　他主张侵略战争主体行为者，是国家整体，而不是某一个对方个人，那据此他主张，应该对所有的战犯都判处免罪，就是无罪。

　　解说：

　　不过，巴尔的意见，遭到其他大法官的坚决反对，后来巴尔曾三次受邀访日，在各地宣传日本无罪论，在最后一次访日中，日本政府因其为所谓的和平运动做出功勋，而授予他勋章。1967年1月10日，巴尔因病去世，时任日本首相佐藤荣作亲自发唁电致哀。2005年，靖国神社竖起了巴尔显章碑，为其立传颂德。2007年，日本首相安倍在访问印度时，还特意去拜访巴尔的儿子，并公开对巴尔的所谓正义举动大加赞扬。

　　白岩松：

　　来，接下来我们就看看，在靖国神社里边，在游就馆出来几十米的外头，一个容易被大家忽略，但是其实又很显赫的一个位置上，摆放的这位印度法官的，看，有他的碑，有他的相片，还有一些名文，2007年我去拍摄的时候，就看到，当天在这儿还摆放着很多新鲜的花，说明这不是一个被冷落的地方，而且是即便在什么样的季节里头，都会有人带着敬意去为他献花。在这儿我们就要去想了，东京大审判，这不是一个中国人去审判日本人，或者韩国人去审判日本人，而是人类，甚至是在美国主导下，当时在二战结束了之后，完成的一个对法西斯，对人类罪犯的一个审判。在那个审判当中，这位印度的法官，为日本的甲级战犯，做的是无罪辩护，我们一听这个，简直和人类来进行对抗，我们觉得非常的荒唐和不正义，但请记住，几十年的时间里头，日本人就一直没有忘记从官方到民间，对这样一位荒唐的，为他们甲级战犯做过无罪辩护的印度人，一种深深的敬意和情感，从60年代他去世，日本首相的所作所为，到安倍晋三去访印的时候的所作所为，所以在这一点，更应该值得，不仅仅是中国人记住，整个人类都应该记住，日本在这个背后的小动作里头，到底在想什么，这里蕴藏着一些危险又是什么。

　　说到这里，我们接下来要说了，是不是靖国神社，以及它背后的靖国史观代表了所有日本人对历史的态度，当然不是，如果是那样的话，那现在的日本就简直太可怕了。日本还会有另外的历史观去接近正义等等，我们换一个地方去看一下。

　　解说：

　　位于京都市的立命馆大学，是日本的一所著名高等学府，每年的报考人数超过10万名，在全日本的影响力仅次于早稻田大学。二战期间，立命馆大学也曾经把数千名学生送上了战场，二战后，立命馆大学决议，不再允许弃笔持枪的行为，并把和平与民主定为教学理念。1992年，立命馆大学开设了国际和平博物馆，这也是世界上第一家由大学开办的和平博物馆。在展馆内，我们看到了与靖国神社游就馆完全不同的展览，这里有清华日军进行细菌战、毒气战的照片，有强征慰安妇的资料，有七三一部队进行活人实验的介绍，而这些，在游就馆里是只字不提的。

　　白岩松：

　　前两天我也去了靖国神社进行采访，进了游就馆，在游就馆我是很难看到，比如说南京屠杀的照片，细菌战的照片，或者说虐囚的照片等等，我不知道馆长先生怎么看游就馆那样对历史的一种态度？

　　安斋育郎 立命馆大学国际和平博物馆馆长：

　　作为和平博物馆的馆长，我最大的遗憾就是，日本国家没有这样一个国立的和平博物馆。另外，不仅内阁官员们参观靖国神社，每年有600多万人，也会去参观靖国神社的附属神社，但说到底，日本作为一个国家，没有一个依据战争事实，反省战争责任的国立博物馆，对此我感到非常遗憾。

　　白岩松：

　　在我们即将离开这个纪念馆的时候，突然看到在身后的墙壁上，有一个大型的壁画，这个形象也许不是我们熟悉的，但是这个作者却是我们非常熟悉的，就是创作了《铁臂阿童木》的作者手塚治虫，这个壁画的名字叫《火的鸟》。但是我突然奇怪地发现，它不是一幅，在对面呢还有一幅，一共是两幅火的鸟这样的壁画，为什么是这样的设计呢，看了刚才的介绍，我才突然知道，这一幅代表的是过去，也就是战争所留给人们的苦难，而在前方，是每一个人希望将来就是拥有和平，那么设计者设计两幅壁画，就是希望参观者能够坐在过去与未来的中间，来思考，我们究竟向哪个方向走。

　　演播室主持人 白岩松：

　　我不知道会不会有越来越多的日本人，会坐在这两幅壁画的中间去思考，日本未来向哪边走，或者说现在它已经向哪边走了，其实说起来，并不乐观，靖国神社的参观，以及参拜的人数，加在一起，每年是在增长，而且其中一个数据，在我几年前的时候听到了，当时我内心感到了很大的震惊和遗憾，那就是年轻人的比例在明显地增加。而同它相比，立命馆大学的国际和平博物馆参观的人数，远远远远没有那么多，但它代表着一种历史观的存在。而且在立命馆的国际和平博物馆里，我印象最深的是馆长给我介绍，它最重要的一个位置摆放的是和平宪法，他说我们就是要捍卫战后制定的和平宪法，日本永不再战。但是我们所有人知道，安倍晋三一上任之后，他的一个重要的使命和自己理想，加了引号的，就是要来重新改变这样的一个宪法，和平宪法一旦被改变了，日本向哪处去呢。

　　今天我突然想，在7年前，2007年去看日本的时候，当时去游就馆，去靖国神社，也会有很多的忧虑，但是跟今天相比，当初的忧虑还要轻一些，为什么？那时候在日本会听到很多显赫的人物，对首相参拜靖国神社是持坚决的批评态度的，比如说1978年，甲级战犯进了靖国神社之后，第一次去参拜靖国神社的首相，中村根康弘接受我采访，面对面跟我说，当初我去了，我发现，后来中国人、韩国人都很不高兴，我就决定再也不去了，而且我也希望今后的首相不要再去了。同时，像日本《读卖新闻》的老总渡边恒雄，居然用这样的黑色幽默跟我说，因为靖国神社不让我的狗进去，所以我很喜欢我的狗，我从来不去靖国神社，他用这种方式去表达了一种蔑视，那个时候会有很多这样重量级的人物，坚决反对日本向右走，而且他知道战争给各个国家，以及他自己带来的伤害，但是今天这样的声音似乎少了，而安倍向右的脚步似乎走得更加坚决了，日本你真的打算去哪儿呢？