评论：虐待儿童并控制其行乞行骗是反人性

　　前南斯拉夫导演库斯图里卡有一部《流浪者之歌》，茨冈人的贫穷是这个故事的背景，在这个背景下，我们看到加于一群孩子的罪恶，一个操纵儿童进行乞讨、偷窃而生财的团伙。由于茨冈人的贫穷无可消解，使得罪恶本身在电影里变得正常。

　　与库斯图里卡的电影一样，贫穷也是宫小村人的生活背景。但宫小村现象毕竟没有出现在其他一些贫穷地方，说明贫穷还不足以解释全部。负担重，不出租孩子就活不下去，生活的无奈选择可以理解，当被同情，但本质上，生活的艰难与罪恶的事实需要分清。

　　每个人都有权利，每个公民都有尊严，儿童尤甚。尽可能地给予儿童特别的关爱与照顾，在价值观念上超越国别、种族、贫富等任何差别。

　　如果说“出租”一词还包含悲情与无奈，那么乡主“把孩子像猪狗一样关在笼子里锁上”，毒打，“用刀把孩子手脚、身体、脸部割伤，甚至泼硫酸烧毁”，而且形成“产业”，成为“传统”，这样的行径就是残忍与暴虐，虐待儿童并控制其行乞行骗也是反人性之一种。那些乡主是儿童的乡亲与长辈，他们也共属于底层人群。但不管怎样，他们加于儿童的是压迫，是伤害，必须被谴责。救援的展开，乞讨问题要不要立法等等，首先建立在这个基础之上。

　　这不是一个临时性的事件，这样的现象早在十几年前就已出现，并被指为“风气”。但凡被称为“风气”，原因总显得复杂，处理起来也并不容易，这也是为什么这样的“风气”被当地政府整顿了十几年，仍未根本扭转。政府可能也尽了力，但这样的罪恶现状，使一个哪怕尽力的政府也应感到愧疚。

　　各类报道中，这一“风气”的发生地被冠以“安徽阜阳”。宫小村的问题当然不能说明阜阳的全部问题，但人们确实看到一个地方的某种治理状态。如果这是一部电影，一些镜头也很深刻，深刻的背后是不可改变的命运，是生活的浑浊，是梦想与机会的恶性配置，是无数人的“流浪者之歌”，包括成人，也包括儿童。问题很深重，但伤害与罪恶必须被谴责。(肖擎)