信仰是照亮生命的明灯

　　杨善洲始终把党和群众的利益放在个人利益前面，用实际行动坚守共产党人的精神家园。这样的境界，无愧于共产党人的称号；这样的境界，更彰显了信仰的力量

　　杨善洲担任地、县主要领导30多年，心血倾注于为人民群众办实事，却没为家里盖上一间像样的房子，没让妻子和孩子“农转非”。退休后，历尽艰辛植树造林22年，并把林场无偿移交给国家。有人问他为何自讨苦吃，他回答道：入党时我们都向党宣过誓，干革命要干到脚直眼闭，现在任务还没完成，我怎么能歇下来？

　　因为向党宣过誓，杨善洲就要用全部生命和心血来实践这一誓言，这是一份多么纯真而令人感佩的执着！从他的回答中，我们可以看出，这份执着正来自于他入党那一刻起就虔诚而坚定的信仰——实现共产主义的理想信念。

　　理想信念决定着一个人的人生追求和境界，共产党人的理想信念就是把实现共产主义作为毕生的追求，为实现共产主义奋斗终身。在为这一理想而奋斗的过程中，共产党人的根本立场和唯一宗旨是一切从人民利益出发，全心全意为人民服务。杨善洲始终把群众利益作为工作的终极目标，把群众的需求作为工作不变的方向，切切实实为群众办实事、解难事、做好事，一辈子淡泊名利，不计个人得失。并且对人民群众怀着一种谦卑与敬重，始终以是否符合人民群众的利益为标准来行使权力。他的这种崇高境界，就是信仰的力量的外在表现。

　　信仰的力量是无可估量的。多少年来，正是对共产主义的坚定信仰，许多优秀的共产党人或为了捍卫真理面对敌人的屠刀面不改色慷慨赴死，或为了民族的解放主动放弃优厚的生活以苦为乐而矢志不渝。更有一大批像杨善洲这样的共产党人，为了人民的幸福任劳任怨，无私奉献，鞠躬尽瘁，死而后已。在群众眼里，他们是高尚的。而在他们自己看来，他们所做的一切都理所当然，因为他们是共产党人，他们这样做只是在履行自己的入党誓言。反之，如果不这样做，那就是违背了誓言，违背誓言意味着对信仰的背叛，信仰一旦迷失，灵魂又将安放何处？

　　生命的境界有三个层面，一是物质层面，二是精神层面，三是灵魂层面。如果仅满足于物质层面的生活，只能是一种物欲横流的状态，如果进而上升到对精神生活的追求却没有灵魂的观照，这种精神生活也会被功利化，而人们努力营造出的精神家园也会日渐荒芜。共产党人所达到的是生命的最高境界，因为有崇高的信仰作为基石来塑造灵魂，共产党人的精神家园满目芳菲。

　　但是，我们也不难看到，在我们的党员队伍中，也有一些人的所作所为与党的宗旨背道而驰，有的党员干部搞官僚主义、形式主义，有的当官不做事、任职不尽责，有的把劳民伤财当政绩，甚至以权谋私、贪赃枉法。这些人为什么会违背当初的入党誓言呢？我们不应该怀疑他们向党宣誓时的那份虔诚，但是却要看到，正是因为信仰的不够坚定，随着时间的推移和外部环境的影响，这些人的理想信念在心中渐渐淡漠。一旦信仰缺失，人生就没有方向，面对纷繁复杂的外部世界，必然就会心浮气躁，迷失自我，私欲膨胀，自我放纵，沦为物欲的俘虏。而要坚定信仰，最重要的是时时检视自己的内心，不断加强党性修养，进入超然物外的境界，提升人生高度。这样，就能像杨善洲那样，把为人民群众谋利益变成一种精神自觉，在无私奉献中找回并守住精神的家园，让自己灵魂的归宿之地诗意盎然。

　　信仰坚定，才能对党忠诚，心存敬畏；信仰永恒，才能牢记宗旨，照亮生命。(黄晓红)