早稻田寻访李大钊与日本马克思主义思潮

　　中新社东京6月25日电 题：早稻田寻访李大钊与日本马克思主义思潮

　　中新社记者 孙冉

　　“斯人正憔悴，吾辈尚蹉跎，故国一回首，谁堪返太和”。《建党伟业》中护法运动兴起，远在日本的李大钊跟陈独秀说：该是我们回去的时候了。那一刻，正是中国水深火热的时刻；那一刻在日本留学的他们或许找到了救国的药方。

　　1910年到1920年期间，中国共产党曾有多位先驱东渡日本求学，包括李大钊﹑周恩来﹑陈独秀﹑董必武等。他们在日期间，适逢马克思主义在学术界蓬勃兴起。日本也因此成为这些中共先驱们的马克思主义启蒙地。

　　1913年，李大钊东渡日本求学早稻田，在这里度过了近3年的求学时光。中新社记者在早稻田大学史料中心采访时，工作人员拿出一本厚厚的《早稻田大学百年史》，其中记录清朝留学生的章节里，如此记载了李大钊：“曾有一批中国共产党创立先驱在早稻田学习过，比如李大钊和陈独秀。他们在校期间受到安部矶雄经济学的影响，在日本学习期间发表数篇思索中国命运的文章，积极参与与中国相关的运动：如反对日本‘二十一条’，并在中国护法运动兴起之时毅然退学回国。”

　　早稻田大学教授刘杰告诉中新社记者，1910年到1920年期间，苏俄的马克思主义思潮已经传到日本，在学术界和校园里，作为一种崭新的理论而吸引了许多年轻人的目光。素以“日本社会主义之父”著称的安部矶雄主张打破对于劳动阶级的剥削和压迫，深深吸引了当时的李大钊。李大钊曾连续一年选修了其课程，并多次向安部矶雄深入请教，社会主义逐渐成为李大钊思考救国之路的学术理论体系中的重要支柱。

　　日本作为最早接受西方马克思主义思潮的国家之一，向邻国中国播下了有关社会主义的种子。比如，一些在中共发展史上的关键词，其源头都来自日文。比如“共产党”﹑“社会主义”﹑“干部”﹑“哲学”﹑“法律”等。

　　在西方马克思主义的传播过程中，日本对于亚洲国家的启蒙有着特殊意义但其自身也有局限性。那时的日本军国主义泛起，马克思主义理论仅限于学术界。因此，周恩来结束日本的短暂留学后，最终前往更接近社会主义的法国留学。

　　而在刘杰看来，李大钊在日本时更多的精力主要放在了当时的社会运动上。李大钊留日的3年中，日本并不平静。当时早稻田大学，聚集了一批希望建立英式立宪政体的学者。这些学者的讲义里，充斥着民主主义和自由主义的思想。在民主氛围中孕育的李大钊，于1915年2月，为反对袁世凯政府与日本订立“二十一条”，参与组织了中国留日学生总会，并撰写了《警告全国父老书》。随后护国战争爆发后，李大钊等人再次组织了留日学生总会，并负责编辑留日学生总会机关刊物《民彝》。1916年5月，为了继续支持护法运动，李大钊最终选择中断学业返回祖国。

　　纵观李大钊的留日经历，刘杰认为，李大钊在日本得以换一个角度思考中国的命运，其学习到的马克思主义思想，为他回国后的革命之路起到了一个准备阶段。在日本没有发展起来的马克思主义，却通过李大钊和陈独秀传播到中国，并发展壮大了。(完)