行为艺术本身是一种观念艺术
三秦都市报：人体悬挂的由来和 BME 现在的发展如何？在大众眼里行为艺术大多数都比较血腥、自虐，目前很难让人接受，你是怎么看的？
王水异：人类最早的人体悬挂，应该出现在奴隶社会。当时的奴隶主为了惩罚逃跑的奴隶，用钩子钩住他们的锁骨或者琵琶骨吊挂起来，也称之为吊刑。此后的几千年，悬挂一直是作为一种酷刑存在于人类社会的，清末民国初期，海南福建一带，人体悬挂变成了一种民间奇人异术的表演，类似于旧北京的天桥把式。
悬挂在中国正式风靡是2005年，当时，北京、贵州、云南、东北四地的人体悬挂最为出彩，每场悬挂一般都是悬挂者确定主题，主要意图还是宣泄自我的情绪。一直到2007年，人体悬挂才渐渐淡出人们视线。因为到后来人体悬挂的发展渐渐变味，主创者像竞赛般一味地比拼谁挂的狠、谁挂的部位奇，从而致使人体悬挂艺术表演失去了本真，大环境遭到大破坏。 BME 的分支很多，目前“圈内”最流行的是埋钉和皮下安针，扩孔和刺青比较普遍。国内现在具备扩孔和刺青的技师不少于200万，技术良莠不齐，真正具备专业水准和正规操作的大师不足200人，善于埋钉和皮下安针的更是凤毛麟角。
任何事物的出现被大众所接受都需要经过一个漫长的过程，行为艺术本身就是一种观念艺术，有人喜欢有人排斥，就像画画每个人都能随意画两笔，但是能真正看懂大师作品的少之又少。当然有些圈内人出于某种情绪的宣泄从而选择过激的表现形式，我不赞同，但是不能片面地就此论断行为艺术就是血腥就是自虐。
行为艺术多数市民反感 行为艺术遭到传统艺术的排斥
西安行为艺术调查
在当下这个多元文化的时代，行为艺术作为艺术的一种形式，进入了我们的生活无可非议，关键是不能违背艺术原则、不能超越道德底线，不能歪曲对常态生活的理解，不能让行为艺术离文明越来越远，导致我们感官和精神都难以承受。
显然，目前某些所谓的行为艺术，实际上是行为艺术者的一种炒作。为了证明自己的行为是一种艺术，行为艺术者们往往用高深的理论来伪装自己，声称自己的行为是艺术，别人看不懂，那是因为他们不懂艺术。
提起2007年11月西安市书院门那场特殊的艺术展览——第三届中日行为艺术交流计划西安展，相信不少人还记忆犹新。那次来自日本、韩国、菲律宾、印尼等国的13名外国行为艺术家和12位西安本地的行为艺术家，聚集在书院门让观众观赏到了一件件精美的行为艺术作品。
当时一印尼小伙裸游书院门，这一举动惹怒了在书院门街道旁边摆摊写字的“老夫子”，一位老先生挥毫在他背上大大的写下了“精神病”三个字。
旁边的另外一位老先生看了露出一脸的不屑。这名印尼小伙则躺在了这位老先生的文案上，老先生在他身上写下了“游西安、游古城”六个字，然后把手中的毛笔扔了。书院门这个地方藏龙卧虎，哪个不会舞文弄墨。“这也叫艺术，简直是糟蹋艺术。”行为艺术在这里遭到了传统艺术的排斥。
对于行为艺术普通大众到底持什么态度呢？10月9日记者随机采访了几位市民。
王晓琳27岁，舞蹈老师。她说，对于行为艺术我不太懂，但是我很喜欢苏紫紫的作品。那是一种现在少女倔强有点偏激的意识形态，但她是一只“潜力股”，她已经敢于用这种让人大跌眼镜的方式去表现她的思想和艺术，并且她敢于直视镜头，自在又坦然。等到她的想法达到一种更高的境界，学习了更多的东西，能够更好地表达她的思想，她自己本身也会成为一种艺术传播的美好媒介。
张琪49岁，公务员。对于如今庞杂的行为艺术表演，他认为：“现在的年轻人不知道怎么了，艺术的表现形式那么多，为何非要选择那么血腥的穿针、悬挂呢？看着太恐怖了，俗话说的好‘身体发肤受之父母’，这种借艺术的名义搞极端的表演，我是不赞成的！”
记者在采访中发现百分之八十的市民对人体悬挂、裸游等行为艺术表演表示排斥和反对。也有市民表示普通大众对行为艺术还是存在误解的，应该持宽容的态度。记者段余悦
