新民晚报：不能以“道德完人”去解读袁厉害

　　最近，《人物》杂志披露了袁厉害的“另一面”：自购或自建房20多套；为维持好人形象，不敢花钱露富……这篇报道引发强烈争议，袁厉害的亲属出面驳斥，甚至称可以公开财产以证清白。

　　在此之前，袁厉害几乎被塑造成了“道德完人”。她到底是个怎样的人？是非争议，注定难以消退。好或坏的非此即彼二元论，也没法勾画她的复杂轮廓。尽管有些真相仍在“潜伏”，还需打捞，但可以肯定的是，人性复杂，积成了她的荣耀与负累。就像某些网友说的：她未必“崇高无私”，却是个真实可感的人。她有瑕疵，但断言她的行善，只是沽名钓誉、谋取私利的筹码，言之过早。人性的纸张上，有褶皱很正常，将其神化或妖魔化，都会陷入极端化的境地。

　　袁厉害不是道德完人，只要恪守权责边界，就无须承载被强加的道义责任。我们也不能拿“道德典范”的模子去解读她的作为，挤压她的私权空间。实质上，她承受的爱与骂，恰是公共救济缺位下个体行善的尴尬：因福利院匮乏、制度性救济缺角，袁厉害的私人收养，本就游离于“合法”和“非法”之间。当个体行善与制度缺位的裂缝无法缝合，必然留下灰色地带。

　　个人收养，或许能为部分弃婴的生存兜底，却没法充当制度替代品。复杂人性，也难以支撑起公共救济制度的稳固。对袁厉害而言，她首先是人，她的私权与尊严，不该镶在展示的镜框里；她承受的毁誉，也托不起制度缺位的缺憾。(佘宗明)