中新网5月17日电　香港《明报》17日刊文说，上海世博展现的视野令人印象深刻。在中国馆内，传承中国文化也可以更有庶民色彩及人文精神。而世博主题馆当中看到的，已再不是那种把自己放在世界中心的自恋。

　　文章摘编如下：

　　前一阵子，凑热闹到了上海看世博。从香港电视、报章上看到的世博，似乎是那样的争先恐后、没有秩序。但在自己的世博行之中，所经历和体验的又是另一回事。

　　早上是从地铁站与其他民众一样鱼贯排队进入园内，亦经历过沙特阿拉伯馆外排队足足三个小时，又或者日本馆外的两个小时，平心而论，秩序尚可。慢慢开始领略到，为什么一些侨居海外的港人总是说，他们每天从网上阅读香港媒体所报道的新闻，总以为香港像危城告急一样。

　　更重要的是，正如一篇《香港经济日报》的专题报道指出，香港机场最初投入服务时，不是也出现过大混乱，迪斯尼和东亚运一样有个坏的开始，但这都不等于永远不济。若香港人只看到人家的缺点，意识不到人家的进步，而故步自封，原地踏步，最终只会演变一个龟兔赛跑的故事。

　　　　摆脱了传统文化图腾

　　在三天匆匆的世博行之中，让自己留下印象的，并不是那些最能抢夺传媒眼球的噱头，反而是当中展现的一些视野。

　　两年前那场北京奥运开幕表演不错，极尽视听之娱，视觉效果十分震撼，但个人来说，却嫌“土味”重了点，就像很多类似的场合和表演一样，总离不开皇帝、飞仙、又或者古代四大发明等传统文化图腾。

　　但今次的世博便很不一样，或许你还能看到皇帝和飞仙，但却只是在由各个省市负责的地方馆那里找到。

　　而由上海人自己策划的中国馆，内里最为瞩目的已经换转为那一幅一百多米长的巨大动画版《清明上河图》。传承中国文化也不一定靠公侯将相，也可以更有庶民色彩及人文精神。

　　同是由上海人策划的世博主题馆，主题是展现城市生活，分为五个支馆，分别是城市足迹馆、城市未来馆、城市人馆、城市地球馆、城市生命馆。当中看到的已经再不是那种“中原”视野、把自己放在世界中心的自恋。

　　例如，在城市生命馆中，有由七块巨大环形荧幕组成的城市广场，把世界五大城市广场搬到上海，带领参观者穿越时空光影，播放一部八分钟长的影片，用寻找电视天线、皮鼓、出租车、中国象棋和雪橇狗的五个故事，串起五个城市广场，亦展现五地的城市脉搏：

　　阿根廷布宜诺斯艾利斯：激情足球，浪漫探戈；

　　肯尼亚内罗毕：没有舞蹈，就没有非洲生活；

　　印度孟买：喧闹和活力；

　　中国四川汉旺：豁达坚韧，自强不息；

　　加拿大埃德蒙顿：朴雅生活，悠远情怀。

　　又例如，在城市人馆中，通过对世界五大洲六个城市中六个不同家庭的跟踪拍摄，将他们的故事嵌入“家庭”、“工作”、“交往”、“学习”和“健康”五个展区，运用实物、布景与多媒体相结合的手法，营造出不同城市的景观，讲述城市中“人的故事”。

　　而在城市未来馆中，又并发出对未来种种瑰丽夺目、魔幻惊奇、超越现实的想象。这些场景，都很不“中国”。

　　　　京奥开幕礼vs.上海世博

　　正如林沛理在其《亚洲周刊》专栏中所说：“这一点，当然跟北京与上海迥然不同的城市性格有关系：北京作为中国的政治、文化和权力中心，自然有一种使命感，要将深邃、高远的中国文化，与以身为中华儿女为荣的民族自豪感展现出来。”

　　今次上海世博很不一样，它所展现的是上海如何走向世界，就如林沛理所说，它“已经无须再诚惶诚恐、浑身解数地在世人面前证明自己”。

　　　　北京城、上海滩、广州市

　　我的一位内地朋友说，文化圈有一句话，就是：“北京城、上海滩、广州市”。

　　那就是说，北京是一个“城”。它所展现的，就是中国传统文化那种深厚、大气、博大精深，每一点建筑、每一个人的心态都法度深严，就恍似要以高大深厚的城墙，把所有东西都重重保护起来一样。

　　而上海却是一个“滩”。它一直承受一波又一波的西方文化巨浪冲击，再结合自己原先的文化底蕴沉积出自己的一套。人们比较惯于接受新事物、新思想的洗礼。

　　而广州就是一个“市”。从市井、杂乱中展现出它的庶民和活力，但却没有包袱，没有那一份“文以载道”的使命感，亦因此成了庶民文化的先驱。

　　易中天在其所著的《读城记》一书中，也如此形容三地代表的不同文化：“北京是城。北京城很大很大。北京城大得你不知从何读起”，“上海是滩。上海滩很开阔。开阔的上海滩有�舴欠驳钠�派”，“广州是市。广州的市很活很活。广州的活力让人惊异。”(蔡子强)