面对生死，张楠与“狼牙山五壮士”做出同样选择

　　最近两年，因为参与了捍卫“狼牙山五壮士”荣誉、反击历史虚无主义的法律斗争和舆论斗争，又多次重温了五壮士的生平事迹，产生了许多新的感悟和体会。

　　“狼牙山五壮士”的故事大家都熟悉，但很多人可能有所不知，五壮士最终走上“绝路”，是他们自己主动选择的结果。据史料记载，当五壮士完成了掩护群众和主力部队撤离的任务后，班长马宝玉下令撤离，刚走不远，发现前面是个岔路口：向北去是主力部队和群众转移的方向，也是一条坦途，他们可以很快归队，可敌人正尾随其后，肯定会追上来，那无疑将前功尽弃，并使主力部队和群众处于危险境地；向南走，通向棋盘陀则是一条绝路。马宝玉和其他几位战士商量了一下，五位壮士一条心，果断决定向南走，宁可牺牲自己，也要保证主力部队和群众的安全——正是有了这一选择，才有了后来惊天地、泣鬼神的跳崖壮举。

　　资料图片：2011年6月12日，张楠参加沂河抗洪抢险。

　　学习武警“忠诚卫士”张楠烈士的英雄事迹，我们会发现，张楠的牺牲，也和他的两次主动选择有关。第一次主动选择是在2014年，张楠主动请缨参加中国驻索马里使馆警卫任务，并以全优成绩通过集训考核，成功入选；第二次主动选择，是在2015年4月14日，他在执行任务中身负重伤，子弹距离他的心脏只有一厘米，上级本已安排他回国治疗，但他却在病床上向组织写出请战书，强烈要求留在索马里继续战斗。2015年7月26日，他为保卫使馆安全光荣牺牲，把年轻的生命献给了祖国的外交事业。

　　资料图片：张楠被流弹击伤后的手术伤口。

　　穿越时空70多年，两代英雄给出了一模一样的答案：在面临生死抉择的紧要关头，主动做出有可能献出生命的选择。这究竟是为什么呢？

　　这些年来，一些影视作品把历史上革命英雄人物的动机，解释成一种性别的自我认同，即“爷们”。意思是说，这些英雄之所以敢于赴汤蹈火，主要是因为他们都是“爷们”，如果露出畏葸之相，便会被人嘲笑“不够爷们”。这种论调完全背离了历史真实，不是说“爷们”的自我认同完全没有作用，而是说，这绝不是革命英雄出生入死的主要原因，更不是人民军队战无不胜的主要原因。

　　从“狼牙山五壮士”到“忠诚卫士”张楠，他们的行为动机，主要来自对中国共产党领导的中国人民解放事业和建设事业的高度认同。虽然党领导的事业在不同的历史阶段有不同的具体内容，但有一点却是共同的，那就是始终坚持一切从中国人民的根本利益出发，正如毛泽东所指出的那样：“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意为中国人民服务，就是这个军队的唯一宗旨。”

　　正因为如此，才会有无数优秀的中华儿女，簇拥在党旗、军旗下，赴汤蹈火，在所不辞。“狼牙山五壮士”也好，“忠诚卫士”张楠也好，都不过是他们当中的一员罢了。

　　詹建俊画作《狼牙山五壮士》

　　在烽火连天的抗日战争中，“狼牙山五壮士”慷慨赴死的动机，从根本上来说，来自于将侵略者驱逐出中国的坚强决心，来自于军民对未来美好社会的向往与憧憬——在五壮士看来，这一切都是值得为之牺牲的，牺牲是光荣的，牺牲不是生命的消失，而是通向永生的道路。

　　今天，在中华民族比历史上任何时候都更加接近伟大复兴梦想的背景下，“忠诚卫士”张楠的英雄动机，从根本上说，是来自于对中国梦的高度认同，也来自于对当代革命军人责任与荣誉的高度认同。正如他在重伤后所递交的《请战书》中所写的那样，要“坚守岗位，不辱使命，为做一名党和人民的忠诚卫士而奋斗！”从这个意义上说，张楠无愧为“四有”新一代革命军人楷模。

　　从“狼牙山五壮士”到“忠诚卫士”张楠，我们发现，不同年代的英雄之间，其英雄气质和英雄行为，出现了明显的代际传承。认真阅读张楠留下的120余篇读书心得和记录军旅生涯的11万余字日记，就会发现他多次记载了去孟良崮战役纪念馆、八路军115师司令部旧址等红色革命教育基地参观后的感悟，抗战时期八路军、新四军和老区人民一次次的浴血奋战使他热血沸腾，他深切地感受到，参军入伍让自己真正寻到了根、找到了魂，而每一次近距离感受革命先烈舍生忘死的大无畏精神，近距离接受“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精神洗礼，都使他的精神向更高的境界升华。

　　2015年8月2日上午，在济南粟山殡仪馆举行张楠烈士遗体告别仪式。

　　一滴水可以折射出太阳的光辉。“忠诚卫士”张楠的出现是令人鼓舞的，因为这意味着类似“狼牙山五壮士”、董存瑞、黄继光、邱少云、罗盛教、雷锋、王杰等我军历史上出现过的无数英雄模范人物，从来没有离开过部队。在这个意义上，我们可以毫无保留地说，张楠就是21世纪的“狼牙山五壮士”。（郭松民）