广东凤岗客侨文化建筑保护遇难题 老屋成仓库(2)

　　岭南独此排屋楼

　　在建筑文化上，既有传统客家风味，又有广府海外侨风，堪称客侨文化的典型建筑

　　2009年12月，凤岗举办了“中国首届客侨文化论坛”，来自北京、上海、福建、香港、广东等地的专家学者以及媒体记者，共50余人济济一堂，共同探讨了凤岗客侨文化的构建，并为客侨文化的建设发展出谋划策。

　　而在论坛召开之前5个月，由广东省政府参事、中山大学教授黄伟宗领衔的调研小组，就已经在《广东省政府参事建议》中提交了一份调研报告。该报告称，“从古至今，该乡镇居民主要是从北方中原地带的南下移民，其中有广府民系，但以客家民系移民为多。值得注意的是，这些移民在此生息若干代后，又有部分后裔迁移海外谋生……据此，我们为该镇作出文化定位：凤岗客侨文化之乡，并且明确提出其文化特色是：客家第一珠玑巷，岭南独此排屋楼。”

　　开平有碉楼，梅州有围屋，凤岗的排屋楼则将两种建筑形式结合在了一起。对此，参与凤岗调研的专家们认为，排屋楼是客家民系迁移至滨海地区，与广府文化以至海洋文化有所结合的结构，其特点是外观开阔，内在连通。

　　据张飞雁介绍，客家人历史上有迁徙和聚居的传统，因此客家人建筑的居住房屋大多房连房、屋通屋，著名的福建土楼和梅州围龙屋就是其中典型的代表，这种建筑习惯也随着客家人的迁徙带到了东莞凤岗。

　　作为客家民居，人们也很自然地要将排屋楼和围龙屋、客家土楼相对比。专家们认为，从文化学的角度上说，土楼是客家民居的早期结构，范围特大的围龙屋则是客家民居更大发展的中期结构，排屋楼则属于后期结构。

　　专家们还从建筑文化的角度分析，认为即便将排屋楼放在整个岭南的大范围看，它也是独特的。在黄伟宗团队提交的调研报告中提到，“在建筑文化上，(排屋楼)体现了客家民系的移民进化过程，既有传统客家风味，又有广府海外侨风，堪称客侨文化的典型建筑，为岭南所独有。”

　　有了专家们的出谋划策以及东莞市的支持，凤岗镇也提出了要用10年时间实现建设客侨文化名镇的目标。据了解，客侨文化名镇建设已于2011年启动。2011年初，凤岗镇决定投入1000万元用于排屋楼、纂香书室、洪全福故居等文物的回收、保护和修缮，目前这些文物的产权回收工作已经开展。

　　排屋楼保护遇难题

　　对业主来讲，这些排屋楼的使用价值已经是越来越小，很多只是用作出租房和仓库

　　排屋楼的建筑时间大约始于清末民初，以19世纪二三十年代为主，大部分房屋距今都有近百年历史。

　　此前曾有媒体报道称凤岗有意将排屋楼申请为物质文化遗产，但记者在采访中了解到，凤岗目前还没申请物质文化遗产，而主要的问题就是排屋楼的保护和修缮还面临着困难。

　　目前，排屋楼的业主绝大部分都在海外，建筑则多由业主在当地的亲属负责管理。所谓管理，其实很多也是出租给外地来东莞的务工人员居住，或者是出租作为仓库和小型工厂。“对业主来讲，这些排屋楼的使用价值已经是越来越小，房屋也不适合现代人的居住追求，本地人不住，很多只是用作出租房。”凤岗镇党委委员张永雄说。

　　据了解，排屋的形制多为一排7间屋，每间屋出租所得租金为每月二三百元。由于重收益多于重保护，所以排屋楼的保护方面有着不尽如人意的地方。

　　“打个比方，你租给废品回收的人，里面堆了纸箱什么的，万一着火，就把这个文物给烧了，”张永雄对这样的情况也觉得有些无奈，这些情况对建筑造成的破坏也令政府感觉到压力。

　　另一方面，排屋楼的建造历史比较长，且大多为砖木结构，眼下就有不少建筑的楼梯已经被白蚁蛀蚀，腐朽到不能蹬踏的状况，但由于业主不在，维修却难以进行。

　　“有的房东对维修也不到位，我们会考虑把有代表性的排屋楼保护起来，但全镇120座排屋楼全部由政府出资维修也很难，”张永雄表示，“120座的经费全到位，我们也不敢打包票。”

　　此次接管观合楼，政府方面首先着手的就是为观合楼装避雷针，做防白蚁的措施。凤岗宣传教育文体局副局长赖则昭介绍，据具有文物修复资质部门的初步预算，按照文物修旧如旧的标准去修缮的话，一座排屋楼的修缮成本可能要上百万元。

　　据了解，在此次接管观合楼之前，政府已经开始推进保护工作。2009年，凤岗政府对全镇120座排屋楼进行了摸查和测绘，并画出了建筑红线，挂上了“不可移动文物”的铭牌。“红线范围内都不能拆建，120座房东是谁，管理人是谁都有记录，”张永雄说，“我们通过这一座(观合楼)，先管理好，再发动其他业主能不能这样做，交给政府托管，一步一步走。”(记者 周煦钊 陈志强 实习生 邹青 通讯员 谭庆伟)