专家释义孝文化发展流变 称只尽赡养之责不是孝(2)

　　2：【释义】 孝不仅仅是赡养父母

　　“当然孔子所说祭祀祖先和去世的父母外，赡养父母也是孝的重要内涵。他们认为赡养父母是孝子的基本职责。当时，有孝子对王室繁重徭役表示抗议和怨恨，因为服徭役，不能回家耕种土地，收获粮食，难以赡养父母，因而极为苦闷。”张仁玺说道。

　　赡养父母是孝子基本职责，这是即便到了现代，子女都必须遵守的。但是有些人往往因为能力不够而推辞掉赡养父母的责任，“其实对父母的尽孝主要看子女是否能竭尽全力，而不是力的大小。早在几千年前，孔子就说过，‘事父母能竭其力。’因为每个子女的能力不同，只要尽了全力即可。”张仁玺表示。

　　同样，仅仅将“养父母”看做“孝”也是一种片面认识，张仁玺说道，孔子对这种认识曾进行了尖锐的批评，“他认为，对父母尽孝，不单纯是有赡养的行为，重要的是对父母要尊敬。如果仅仅满足于在物质上赡养父母，那还不算真正意义上的孝。对父母表示尊敬，使父母得到人格的尊重和精神的慰藉，这才是孝的真谛。孔子说过那些讲孝的人认为，能供养父母就行了。狗马都还能得到人的饲养，如果不尊敬父母，那饲养狗马和供养父母有什么区别呢？”这说明，经济上赡养父母，保证父母无饥寒之忧，是孝的基本要求。但“养”必须和“敬”结合在一起才能称为孝。

　　“养是外在的行为，敬是内在的情感，对父母的孝要发于内而行于外。”张仁玺说道，孔子认为，有要做的事，年轻人效劳；有酒饭，年长的人先用，这还不算孝。儿子在父母面前保持愉悦的容色才是一件难事，这才是孝。孔子还认为，听从父母教诲、继承父母遗志也是对父母尊敬，属于孝。继承父母的遗志，并将其发扬光大，以达到尊亲、荣亲的目的，这才是更高层次的孝。”

　　3：【扬弃】 愚孝无须虑，不孝才是问题

　　鲁迅曾说过，他小时候很喜欢看一本《二十四孝》的小人书，后来他在散文集《朝花夕拾》中也写到关于孝子的故事，“最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事。 至于玩着‘摇咕咚’的郭巨的儿子，却实在值得同情。我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出一坛黄金，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。”此后，“愚孝”这样的说法便被历代学者经常提起，并加以批判。

　　“没有愚孝、只有不孝。”山东老龄办工作人员慕日升告诉记者，现代社会根本不存在愚孝这个问题，我们也不会提起它，“每个时代都有每个时代的特性，愚孝可能是符合古代的某些思想，例如王祥卧冰求鲤的故事，我们现在有争议，很多人看了会说他为什么不拿石块砸冰、用火融化冰，这时候卧冰的故事与我们现在的思考方式不符。同样，在现代社会为了钱等诱惑抛弃父母的案例太多了，不孝才是主要问题。”