成都晚报：代理扫墓解当代人亲身慎终追远之困

　　清明节将至，天津出现“代理扫墓”业务，包括代理扫墓、哭坟、念悼词、磕头喊爸喊妈等，并可现场录像制作光盘。记者暗访发现，代理扫墓服务报价最高的达到两万元，哭坟10分钟的报价300元。业务老板称目前很繁忙，需要提前预约。(3月28日《每日新报》)网上对“代理扫墓”一片指责之声。可是，在这些愤怒的声音中，是不是应该反思“代理扫墓”出现的原因呢？

　　前两年烧纸扎的三陪小姐，今年烧纸扎的iPhone，扫个墓，还弄出个经济味和法律味十足的术语——代理！我们这个被称为小长假的、充满娱乐味的清明节，确实已经非常具有“时代特色”。时下，恐怕只有几个文青还能够装模作样念两句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，至于“慎终追远”这四个字，不找一下“度娘”，一定是不能明白其中含义的。代理扫墓，堂而皇之成了商机，请人哭坟则成了牛气哄哄的排扬。这些看上去的荒诞，到底又因何而起？

　　所谓“慎终追远”。办理父母丧事，或者祭祀远代祖先，都需要虔诚。因此，扫墓和祭拜亡人，虔诚一定是第一位的。但虔诚不一定是故作严肃，也不是无可变通。在古代，离祖坟太远的人们，也有用“烧包袱”的方式来遥祭的。就是用一个写了咒语和祖先名讳的大包袱，装上纸钱之类烧化给祖先，相当于往阴间“寄包裹”。而在现实生活中，亲友间也常有“代我去父母坟前烧点纸”之类的代祭托付。可见，遥祭和代祭并不是什么新鲜事。这种代祭在本质上也是“代理扫墓”，也不失虔诚。代理扫墓，不过是无奈的选择而已。中山大学民俗学专业教授刘晓春曾说，如果受时间和空间限制，实在无法亲自到场，请他人代为表达自己的感情，也可以理解。扫墓只是一种表达感情的形式，既然能够想到请代理扫墓的，说明内心深处已经记住了清明节这个节日中所代表的一些传统文化。所以，“代理扫墓”不是横空出世的，一定有其原因。

　　事实上，当下中国人面临的一大现实困境，确实让人难以亲身“慎终追远”。在一波接一波的打工潮中，到底有多少人远离故土？远离祖先的坟茔？看看春运那个阵势便知一二。清明节的区区三天小长假，真要国人亲自到墓前去“慎终追远”，那一定会造就“春运第二”，成为又一交通奇观。从这个层面上来说，“代理扫墓”或许是无奈的明智之选。实在不该被过分指责，至少不该被一棒子打死。对于“代理扫墓”的出现，我们甚至多少有一点伤感之念，甚至同情自己吧？

　　时代不断变迁，生活内容也在不断更新，已经延续千年以上的清明扫墓，在文化内涵上有所更新，是再正常不过的事。尤其是在面对“远离故土”这一暂时无法改变的现实时，遥祭和代祭，也是一种传承了虔诚的创新。前两年出现的网上扫墓，也正是这类创新的先声。但是，这些因为无奈而顺应潮流的创新之举，也在被过度消解和败坏。由此，“扫墓乱象”频出，比如本报昨日就报道过一些人时兴给故去的亲人烧昂贵的纸扎iPhone和iPad，天津“代理扫墓”中更有明码标价的“哭坟”业务，这些形式大于内容，大讲排场的祭拜方式，让“虔诚”二字变了味，也因荒唐而让公众愤怒和指责。这种浮躁和跟风的心态，实在与纪念祖先、思念亡故亲人的清明节相去甚远。

　　是的，无奈的“代理扫墓”无可指责。那么，我们该怎么办？或者，我们不能要求每一个人都像古代的文人那样，安静地坐下来，写下几行文字，在内心深处怀念故去的亲人。但至少，在可能的情况下，不要拿成沓的钞票去代替一抔本该添上坟头的新土；不要让陌生人的假哭，来代替亲扫墓前落叶的虔诚之心。如何让清明祭扫更符合时代特点，实在值得思考。网上扫墓、博文纪念，甚至代理扫墓等新方式，或者正好代表了新的观念。(杨方毅)