专家称“末日恐慌”反映社会转型时期焦虑感

　　“世界末日”这一说法原本虚妄，一些人对“末日”的敏感度和恐慌感却仍被提升，与“世界末日”有关的话题也成为近期互联网上的热门话题。有关“末日”的情节来自哪里？社会学研究者指出，“末日恐慌”本身与人们的多种非理性心态有关，但有的人或许能就此“转身”，从中汲取积极的能量。

　　记者在某搜索引擎输入“世界末日”，相关搜索达到四千九百多万条。有媒体报道称，“3天黑暗说”在线上线下引起喧闹：一女子因听信传言卖房借钱捐款；多地市民哄抢蜡烛；有的公司给员工放“末日假期”；在一些社交平台上，有网友发布了“末日遗书”……最“闹心”的是上海警方，他们在24小时内接到25个“末日谣言”散布的警情，不得不通过官方微博“警民直通车—上海”告知市民：“世界末日说”纯属谣言，切勿相信，以防被骗。

　　还有的人打着“末日经济”的旗号搞起了营销。在某电子商务交易平台上，不少商家推出“末日逃生设备”专页；一些店家发起“末日促销”，多种商品都被贴上了“末日价”。输入“末日”二字，出现频率最高的是“诺亚方舟的船票”和各种以“末日”为题的贺卡、明信片。

　　关于世界末日的传言，有人在惶恐中等待；有人恶搞调侃，也有人从中看到了商机。为何总有人深陷“末日恐慌”？社会学家认为，这是人们的不确定心理的一种反应，当个人处于变化之中，而且对于下一步的发展不能完全预料和把握的时候，会出现心理上的恐慌。

　　武汉大学现代心理学研究中心特约研究员、国家心理督导师韦志中在接受新华网记者采访时分析认为，人类与自然的相处过程是一个不断循环发展的过程。开始时是对自然界的畏惧，发展为自然崇拜文化来处理生存和发展过程中的集体恐惧心理。在这样的过程中，人类逐渐把握了自然界规律，尤其是现代科学技术不断发展，让人类觉得自然是可以驾驭的，甚至是世界是可以完全改变的。这种认识是有限的，人类仍然会陷入不能主宰命运，无能为力的恐惧之中。对“末日”的恐慌实际上是过度自以为是之后的必然结果，也是集体潜意识恐惧的一次释放。

　　网友“戏说的背后”说：“面对恐慌，一般的减压方式不能带来内心安宁，于是就有人想出种种‘怪招儿’，比如买蜡烛、买逃生用品等，用于自我安慰。”

　　武汉大学社会学博士鲁良从社会学角度进行了分析，他认为，“末日恐慌”既说明了部分人对自然规律认识不足和社会理性的缺失，也反映在社会转型时期存在的焦虑感、自我意识的弱化，以及社会群体信仰缺失的社会心态。

　　“当前社会中，许多人存在着压力大，幸福感不足的问题，导致社会个体的弱势心理不断滋生蔓延。自然灾害、未解之谜有可能进一步加剧不安全感，带来精神方面的恐慌。”鲁良说。

　　从另一个角度看，有人也许能从“末日恐慌”现象中获得启示，积极面对和珍惜当下的生活。韦志中认为，既不过度自大，也不能妄自菲薄，用和谐相处的心态来面对自己和社会。如果能从这个角度来看，“末日恐慌”也可以发挥积极的作用。

　　“世界末日”带来的恐慌不是第一次出现，也不会是最后一次，或许我们应从所谓的“末日”理论中领悟到什么。正如网友“后面有猪”所说：“虽然因为恐慌而盲目做出一些‘出格’的事来并不可取，但通过‘末日假期’、‘末日遗书’等拷问一下自己真实的内心、停下脚步欣赏一下沿途的风景，或许也是件好事。　记者 姜春媛