评论：与其苛责社会养老弊端 不如自己尽好孝道

　　今年的重阳节正好是《老年人权益保障法》正式出台以来的首个法定“老年节”，加之不久前媒体围绕养老金制度改革、以房养老等话题进行了很长时间的讨论，所以这个重阳节似乎比往年更受关注。

　　官方公布的数据，中国已经进入人口老龄化快速发展阶段。2012年底中国60周岁以上老年人口已达1.94亿，2020年将达到2.43亿，2025年将突破3亿。这意味着，养老已经不只是一个话题，而是迫在眉睫摆在面前需要解决的问题了。

　　有媒体解读，中国式养老的困局，主要集中在“人多钱紧资源少”，应该说很大程度上切中了目前养老问题的实质所在。昨天有报道称，进北京最火的养老院，竟要排队100年。这当然只是个新闻噱头，但真实而生动地再现了养老市场的镜像，养老现实的沉重，养老资源的匮乏。

　　养老是一个笼统的群体性话题，因为任何人都无法拒绝“银发时代”的来临。同时又是一个纷繁复杂的个体话题，因为每个地区、每个家庭、甚至每一个人的情况都不一样，对于养老的期望、需求和体验也各不相同。真所谓，垂垂老矣，冷暖自知。

　　尤其是计划生育政策及大规模市场条件下的人口流动，中国的“失独家庭”、“留守老人”、“空巢老人”增加迅猛，今年2月发布的《中国老龄事业发展报告(2013)》显示，中国的空巢老人数量2013年将突破1亿人大关。

　　尽管围绕养老的各种方式也在不断探讨，但总体上并没有摆脱社会养老和家庭养老的基本形式。换句话说，目前的养老模式基本上仍然是国家责任和家庭义务，虽有市场化的养老的各种探索，但仍然无法从根本上切割这两种关系。

　　国家养老的难题，正如媒体所报道的人多、钱紧、资源少。解决这一问题绝非易事，养老改革方案显然不只是“救命钱怎么使用”、“实行养老金双轨制”那么简单，而是牵涉到一系列的社会改革，包括医疗制度的改革、保险制度改革、养老模式的市场化改革等等。目前这一改革方案仍“待字闺中”，人们期望尽早出台科学合理的改革方案，与民意同频共振，最终求得最大公约数。

　　家庭养老也有自己的苦衷，目前中国主要的家庭养老模式为“4-2-1”，当两个独生子女组成的家庭要承担4个甚至8个老人的责任时，孩子们无论在精力上，还是在精神上，都极有可能面临“不可承受之重”。这些曾经被称为“在糖水中长大”的一代，感叹“我们曾近是最幸福的孩子，但也将是最受苦的大人”，如今他们已经长大成人，然有的不仅无法养老，甚至无奈啃老，让中国传统的“养儿防老”变成了“养老防儿”，家庭养老功能变得弱化。

　　司汤达说，老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。无论如何，我以为养老问题永远无法摆脱社会之责，更无法割断人伦之义，并且两者应该在不同的社会阶段形成互补：当社会养老薄弱时，家庭养老应该最大限度承担责任，当家庭养老面临困境时，国家和社会应该及时出面济困解危。这既是国家“民本”思维的体现，也是社会的“人本”思维的体现。

　　中国从来有尊老爱幼的传统，养老也从来都跟孝道紧密相连，孔子就说过：孝，天之经、地之义、民之行也。在中国传统教育中，更有“家贫出孝子”的古训。养老和尽孝，是人的一种基本品行，是理所当然的事情，跟物质条件有关系，但不是必要条件，不止于孝，更在于心。增加老年人的幸福感，就是增加整个家庭和社会的幸福指数。

　　因此从这个意义上说，在现实语境下，对于个体的社会或家庭成员而言，与其批判养老制度的种种不是，苛责社会养老的种种弊端，等待社会养老改革带来美好福利，不如从自己的父母亲人开始，尽好自己的孝道，最大限度地履行好家庭养老的义务。（重庆晨报评论员 王方杰）