●在不道德的现象面前，自己该怎么做，不能靠功利的盘算，不能算做好人的成本。千万不要以别人的行为，作为自己的道德标尺。

　　●道德这个问题往往是这样的：这方面比你弱，但说不定在别的方面就比你强。对于道德问题我们不要简单化，不要轻易打上什么标签；更不要情绪化，用“以牙还牙”的方式去规划自己的行为。

　　●主持人：本报记者 支玲琳

　　●嘉 宾：赵修义(华东师范大学哲学系教授)

　　主持人：纷扰多日的“豆饼老太拾金案”，以原告当场撤诉作结。然而，由此所引发的社会道德忧思，却远远没有结束。从几年前的彭宇案，到最近的南京好心人搀扶孕妇遭索赔的事件，再到现在的老太拾金案，很多人都在慨叹“做好人的风险”。您怎么看？

　　赵修义：这类事件发生概率到底有多少，一定要说清楚。我的判断，尽管个案不少，但并不是一个普遍现象。我们要坚信，在一个社会里有意作恶的，毕竟是少数。现在将一个个案放大继而形成社会热议焦点，很不好。这会给人造成一种印象：社会的道德水准在滑坡，好人做不得。

　　像这种事实无法还原、证据不全、鸡毛蒜皮的小事，法院其实可以不予受理。我的建议是小事化了，不要放大。像这类陌生人交往中发生的非常偶然的事情，就应该由一些机构去调解。双方坐下来，把事实理清楚，这远比告状的效果好，更不会在全社会给公众带来那么大的道德冲击。

　　支玲琳：确实，这样的事情见得多了，我们会问自己：行为坐标在哪里，自己还该不该向陌生人伸出友善之手。

　　赵修义：关于道德滑坡、道德爬坡，改革开放这些年此类讨论已经很多了。所以，据此判断今天这个社会的道德水准是否下移，我认为没有意义。一方面，在如此大的社会变革的背景下，有些地方存在一些不道德的现象，并不意外；另外一方面，经过这些年，有些方面其实还是有进步的。仅从让座这个小事情上，我就发现，现在让座的人越来越多，而知道说谢的人也越来越多。我是一个老人，有时候也会遇上没有给我让座的人，但是我理解的是，年轻人也工作一整天了，也很辛苦。不能说这个人没给我让座，就指责他没有公德精神。人和人之间，需要一点善意和相互的谅解，这样才能把道德的氛围给烘托出来。

　　现在社会上存在一种倾向，就是大家想自己的问题比较少，指责别人的比较多。在不道德的现象面前，自己该怎么做，不能靠功利的盘算，不能算做好人的成本。因为无论别人如何，你以善意待人，这是你自尊、德行的表现。对于社会的不良风气和行为，只要不是很恶劣的，也要有宽容、谅解的雅量。千万不要以别人的行为，作为自己的道德标尺。看到别人做好事反被讹诈，结果你说“再也不扶人了，再也不做好事了”，这个是负气的幼稚行为。作为一个成熟的社会人，对自我的道德行为选择，应该有清晰的取向和坚定的立场。

　　支玲琳：那么，这些现象的出现，是不是中国从传统的熟人社会向陌生人社会转型过程中，必然要经历的呢？

　　赵修义：社会转型对道德冲击的影响不能说没有，但也不能说，不道德现象的出现，完全由陌生人社会带来的。往深处说，我认为关键是，这些年道德教育存在欠缺———对一个人，如何从小培养他的善良品质，善待他人的态度。与此同时，社会达尔文主义在今天这个竞争社会，也被过度渲染。职场竞争、商界大战在演绎，就连电视剧也都是整天上演权谋之术。竞争，掩盖了这个社会很多原本温情的东西。于是，人们开始渐渐习惯用这样一套公式去理解社会中的人际关系，甚至用功利主义的那一套去称量道德，去衡量做好人的成本，这是今天悲哀的地方。

　　关于道德失范这个问题，最起码已经讲了15年。对这个结论，我认为已经是“多说无益”。作为一个公民，我们所想的，应该是怎样把社会当中积极的东西，给挖掘、发扬出来。不能只是一味地批评不对，关键是要考虑如何触动它。以前有个宋明理学的大家，抓个了入室行窃的小贼。小贼狡辩说，我就是没有廉耻心，我就是要偷。结果谈话到最后，这个人对小贼说，你把衣服都脱下来，脱光。但是小偷不干了，然后这个人就对小偷说：你看，你还是有羞耻心的。这就是反向触动。

　　支玲琳：在传媒发达的年代，我们不能因为社会粗粝面、阴暗面的屡屡曝光，而丧失对一个社会的道德信心。但道德水准的问题，是否还是一个经济的问题？毕竟，经济基础决定上层建筑。我们的社会，还没有达到每一个人都富足的程度。那些有心讹诈的人，也是为利而来。

　　赵修义：像这类社会现象，我并不趋向于去做很宏观的分析。因为无论怎样，都无法得出一个准确的结论。就像有些年轻人指责中年阿姨在超市买菜，旁若无人掰了菜叶，只拿菜心。这固然是一种道德觉悟，但我们不妨想一想，这些人其实也是因为吃过苦，生活上比较艰难才会如此。而且在社区里，说不定她们还是个热心人。道德这个问题往往是这样的：这方面比你弱，但说不定在别的方面就比你强。我们还是要多看别人的长处，而且，长处多了以后，一个人就会意识到自己的短处，就会想办法改正它。这就是所谓的道德正向激励。

　　当然，有些东西是和经济有关系的。比如大家都吃不饱饭，这个时候小偷就多了。但是道德并不是完全受经济制约，它是长期积累下来的一种传统，有其相对独立性。所谓“人穷志不短”，就是说经济困顿的人，不一定德行就差。在城市里生活，我们也接触到很多在社会底层的人，有做家政的、搞装修的，我觉得有些人做人就很地道，也非常硬气。所以，对于道德问题我们不要简单化，不要轻易打上什么标签；更不要情绪化，用“以牙还牙”的方式去规划自己的行为。

　　对于类似事件，我希望今后不要形成舆论热点。因为这其实并不能说明什么问题，更解决不了什么问题，反而是徒增了很多不必要的情绪。