台湾历史博物馆典藏系统的唐三彩，家乡多在河南，在战火中来到台湾。它们釉色成熟华丽，是盛唐时期的卓越代表，获得了世界学术界的肯定，也深受观众喜爱。
而 “汉代生产及乐舞俑”、“六朝及北朝乐舞俑”、“唐三彩天王及文武官俑”、“明代士人俑与仪仗俑”等典藏陶俑及数多类繁的远古陶器，也素有“台湾收藏之冠”的美名。
台博专家告诉记者，从河南运到台湾的陶器，大多在洛阳出土，有先秦印纹陶、汉代绿釉陶、六朝舞乐俑、唐三彩等共300件，件件都有编号、有大小尺寸，甚至“完整”或是“残缺”都有详细记载。
唐三彩 天王神
最高等级墓葬配备
黄永川对记者解释，唐三彩在当时是被分成四种规格：一尺高、二尺高、三尺高，以及三尺以上高。唐代的“甄官署”负责依照离世官员的职位大小等级，安排陪葬品，配多大？配多少？葬品的规模皆有定制，那是身份的象征。所以，这尊天王神像应为最高等级配备。
有六种葬品必配的：文人俑(墓主秘书)一对、武人俑(贴身侍卫)一对、天王神像(守墓助人升天)一对、镇墓兽(驱邪)一对，马俑(客运)一对，驼俑(货运)一对。之外再配上数量不等的仕女、乐人、佣人等。
历史博物馆三楼陈列室馆员告诉记者，这尊天王神像，是来自河南的“宙字91号”。
它，被称为全世界现存尺寸最大最高(111cm)、制作最精美的唐三彩天王神像。它，头戴凤盔，盔翅高耸，身穿甲胄，龙首饰肩。右手握拳高举，专家称其手中原应持有武器。雄立于一矮人身上，而矮人又半卧在一高台上，形如小鬼。
天王身材魁梧，神情威猛，除头和手之外皆被施以米白、黄褐及绿色釉点染；色调活泼协调，衣饰纹刻分色明显，尤其是束腰及长靴上的三彩色釉流淌得绚丽斑斓，头冠则有彩绘痕迹，十足显现了唐三彩高度艺术效果。博物专家称之为“稀世杰作”。
春秋 印纹陶
三个陶罐可换一座现代化新馆
今天的台湾历史博物馆馆舍糅合了明清宫殿式建筑特色，充分展现中国传统建筑的典雅风格。谁能想到，在建馆之初，它也曾是破烂的危楼。
台湾历史博物馆第七任馆长黄永川先生告诉记者，这里的原址曾是日本占领台湾时期的木造楼，原本是为日本天皇来台做准备而兴建的，日皇没有来，它后来又被改为邮政员工宿舍。风雨飘摇中，楼慢慢成了危楼。当时博物馆的展品就摆放在一楼。
据称当时纽约大都会美术馆馆长来台湾访问时，看到了包括“印纹陶釜”在内的三个陶罐，顿时惊为天物。他称，你们想要翻建现代化新博物馆吗？把这三个陶罐送给我们，我们给你们建一个新博物馆……
那是发生在台湾历史博物馆第一任馆长时的事，讲述这个故事的人，是第三任馆长、已故去的何浩天先生……故事一代代流传下来，印纹陶釜也一代代留在历史博物馆，它的价值相信大家心中明了。
黄永川先生介绍说，陶罐是在河南定武出土的，当时一共有三件，其中的两件比较完好。有人认为是史前的器物，现在学者们公认是春秋时期的。
他说，古人做陶时，先用绳子做器型，再泥巴抹到里边定型。再拿去烧制，绳子器被烧掉了，陶罐上就留下绳痕，便是最早的绳纹陶。后来制陶工艺变化了，可人们仍觉得绳纹很美观，就用绳子在泥罐上打出印痕来做装饰……
这件陶釜表面印纹极深，纵横交错，部分刻纹内还留有炱痕。学者们称，印纹陶是低温烧制而成，非常不易保存，而此件有如此完整的器型，极具学术研究价值。
唐三彩 加蓝人面镇墓兽
专家修复生命多彩
据黄永川先生讲古：清朝末年，很多传教士来到中国，在北京琉璃厂等地看到古董商铺里有唐三彩出售，多从盗墓而来。中国人本身不喜欢收藏这种从墓里出来的东西。于是，很多唐三彩被外国人低价买走运走，比如，现在加拿大好几个博馆都有很多当时流出的唐三彩精品。
博物馆专家说，由于多是出于墓葬，唐三彩几乎没有一件是完整品，有的部件乱掉了，头身分开了，边角都折断了很多，需要慢慢地一点点拼凑修复，有时需要一年多才能配好、还原一个。
这个镇墓兽人面兽身，凸睛竖眉，胡须丛生，头顶生出高角，还有数只小角。尤其是背部有一利刃高出，还有翅脊，造型异常独物，表情威猛，庄严可畏，极具震慑雄姿。
记者听到在博物馆带美术学生实地授课的专家称，这只127cm高的镇墓兽，形体巨大、品相完整，是唐三彩中难得的大型作品，尤其是其蓝彩部分，为一般三彩器所罕见。它是台湾历史博物馆镇馆之宝之一。
黄永川先生则认为，这种人面兽身尽量夸张的形态有王者之像，与埃及人面狮身造型相关，与亚述、丝路，以及记者提及的西夏王陵都有文化符号方面的关联。(深圳报业集团驻台记者 张雪松 文／图)
