龙海白礁慈济宫:海峡对岸三百年的遥拜(图)

　　每年的农历三月十一是郑成功率师登陆台湾的纪念日。当天，由花车和歌仔戏班组成的谒祖行列就会聚集在台南学甲慈济祖宫，一起前往头前寮将军溪寻根谒祖，遥拜海峡对岸的龙海白礁慈济宫，同时高诵“上白礁”祭文。“上白礁谒祖祭典”延续300多年，从未间断。

　　“白礁”就是海峡对岸的白礁慈济宫，位于龙海市角美镇白礁村，是闽台保生大帝庙宇的祖庙。宏伟巍峨的皇宫式建筑规模、古色古香的艺术格调，以及常年旺盛的香火供奉，令其有“南方故宫”之称，也是大陆首批涉台文物。

　　保生大帝俗名吴夲，出生在白礁村的他，从小便立志发奋学医，后来救死扶伤不计其数。相传宋仁宗的母亲曾患重病，久治不愈，只好在民间广征良医。浪迹江湖的“赤脚大仙”吴夲揭皇榜治恶疾，仁宗欲封他为御史太医，吴夲婉言谢绝：“吾志在拯救苍生，荣华富贵非我所愿。”仁宗挽留不住，就封他为“妙道真人”。吴夲去世百余年后，南宋高宗皇帝听闻他曾治好老祖宗的病，于是便特命使臣前往督工，在吴夲故乡白礁村龙湫庵原址重建了一座双层宫殿式庙宇，赐名白礁慈济宫。

　　明朝末年，郑成功带兵东渡收复台湾。当时白礁乡的300多名青壮年组成先锋军，随郑成功渡海驱逐荷兰侵略者。出征前，将士们纷纷到白礁慈济宫包上一撮儿香灰，带在身上祈求神灵保佑，并将宫里另一尊保生大帝神像(即“二大帝”)请上船头，随军东渡。农历三月十一，郑成功军队在台南学甲镇头前寮将军溪安全登陆。部分将士在此定居，并建“学甲慈济祖宫”供奉保生大帝神像。为了让后世“不忘白礁乡”，学甲慈济祖宫前面还特意地建造了一座白礁亭。这座学甲慈济祖宫便成为后来台湾各地祀奉“保生大帝”庙宇的开基祖庙。

　　1928年，台湾歌仔戏班“三乐轩”不愿当亡国奴，千里迢迢到对岸白礁慈济宫祭祖，并于农历三月十五保生大帝的诞辰纪念日，首次在大陆白礁慈济宫前上演台湾歌仔戏，自此拉开了台湾歌仔戏在闽南地区流行的序幕。翌年，台湾青年谢和美在台南学甲慈济宫《沿革碑记》上刻上“我台人士祖籍均系中国移来”的字样。这块《沿革碑记》于1929年“上白礁”祭奠前夜被竖立在学甲慈济宫里。

　　明末至今，保生大帝在台湾的分灵庙发展到300多座，最具代表性的当属台南学甲慈济宫和台北大龙峒保安宫。1989年，台湾保生大帝联谊会第一届会长周大围先生率着台湾数位信徒，从香港转机到白礁，开创两岸自1949年分割以来台湾信徒回乡祭拜保生大帝的先河，并组织募捐重修白礁祖宫。白礁祖宫为感谢周大围先生做出的贡献和血脉之情，在其去世后，专门立一个塑像在宫里，供后世景仰。

　　2008年11月16日，龙海市举办了首届保生大帝文化节，台湾各地200多家保生大帝庙宇代表，与大陆各地信众代表上万人齐集白礁，追思先人，共同弘扬保生大帝文化。近年来，两岸慈济文化交流往来日益活跃，每年到白礁慈济祖宫进香的台湾朝圣团都有几十个，而海峡对岸的“上白礁谒祖祭典”也是年年不断。

　　本报记者 陈梦婕

　　通讯员 王和春 胡勇钦 李胜武 文/图