甲午年看台湾二二八 复兴中华才是真正纪念

　　六十七年前的2月28日，台湾同胞掀起了全省范围的武装反抗(国民党当局)斗争，成为岛内60多年来“规模最大、株连人数最多、在人们心灵中造成创痕最严重”的一次政治事件，即通常所说的“二·二八事件”。 今天又值2月28日，台湾《中国时报》刊发评论文章《甲午年看二二八》客观分析，理性论述，称近代中国因应外患而启动的文明转型，两岸生民皆饱受磨折，多数人并无成为加害者的条件和意愿。二二八的不幸，与其说是谁施加的，不如说是“一个不幸的祖国带给她一块失土的不幸”。如今，要真正纪念台湾二二八，我们要和平团结，要复兴中华。

　　原文摘编如下：

　　前日本驻台陆军航空兵、《台湾终战祕史》作者宫泽繁说：“分析两者间产生这样的感情分裂，日本帝国主义的侵略应当是最主要的原因；当然日本和日本人是使两者分裂的元凶。在台湾的日本人一想到这问题，便羞愧得无地自容，真恨不得钻到地下去……”

　　“两者”，指的是台湾光复初期社会上出现“省籍隔阂”的大陆人与台湾人。宫泽繁沉痛地指出，“使两者分裂的元凶”是他的祖国日本。

　　没有成为加害者的意愿

　　清季因应外患入侵，中央政府对台湾挹注大量资金与人力从事洋务运动，煤矿、铁路、轮船、电讯、电灯、学堂、邮政、机器，凡近代实业俱兴。至光绪甲午(1894)年之前，台湾财政已然自给自足，成为全中国唯一出超的身份。

　　然而，光绪甲午年以后沦为日本殖民地的台湾，50年的殖民统治，半世纪的“去中国化”洗脑，相较于大陆地区内乱外患相寻的际遇，台湾社会已进一步站在不同发展位置上。

　　二战后台湾光复，面对的是幸存于殖民主义世纪的残破落后祖国。正是这样一个战后几近破产、产能低落的祖国政权来接收日帝铁蹄下的“先进”失土，不但无能驾驭，还带来雪上加霜的内战消耗，遑论如清季中央之对于台湾的资助与建设。

　　日帝侵华与《马关条约》终结后，《中美商约》进场，美国战时生产的大量剩余物资涌向贫瘠的中国市场，脆弱的中国民族企业相继关闭。在台湾爆发二二八事件的同时，大陆失业、饥荒、学潮、工潮、暴动、抢粮、卖女、弃儿……，其人间惨况，不输台湾二二八。另一方面，反饥饿、反内战、反美帝、反迫害等民主运动，则是两岸民众共同的时代诉求；当今台北的“二二八和平纪念公园”，就是在二二八事变同一年见证那场时代诉求的集合点。

　　台湾二二八悲剧的多重性，缘于中国反殖民战后的背景，台湾内部统治冲突与省籍矛盾，并以此为元素，在外力介入下，膨胀为台湾人“统独”对立的集体想象与记忆。缉私血案发生前一天，美国就正式要求联合国授权自己接管日本在西太平洋占领过的岛屿。至事变发生，美方驻台领事馆、重要媒体、陆战队、中情局，找到煽风点火的机会。

　　这不是说将台湾二二八的责任全推给外力因素，只是强调，近代中国因应外患而启动的文明转型，两岸生民皆饱受各式磨折──大多数人没有成为加害者的条件和意愿。

　　将二二八受害意识的抚慰，寄托在对中华民族的憎恶，寄托在对日帝殖民的怀恋，寄托在一个想望中的大洋岛国，只是那种异变心理的投射。

　　复兴中华才是真正纪念

　　梁启超曾对林献堂说：“破碎山河谁料得，艰难兄弟自相亲。”台湾二二八的历史实像，是一个不幸的祖国，带给她一块失土的不幸。它的历史教训，就是召唤分裂的“两者”，用更优质的民主建设化解内部争议。

　　我们要以和平团结，复兴中华，来真正纪念台湾二二八！