中新网2月6日电 香港《大公报》6日刊登署名“成万牍”的文章指出，今年以来，继陈水扁“元旦文告”牵出一系列“台独”言行之后，“台独”急先锋的黑手又赤裸裸地伸向了教科书——“文化台独”甚嚣尘上！这是台湾当局搞“去中国化”的又一阴谋，更是陈水扁企图塑造“台独国民”的又一个花招。摘录如下：
“剧独”教科书
在这个寒假后，台湾高中一年级学生开始使用的新版本的历史教科书《中国史》，将原来三本的“中国史”浓缩成一本，基于“略古详今”的原则，从新石器时代的彩陶、黑陶文化，一直编写到目前的两岸关系。“略古”之下，旧石器时代的北京人从“中国史”中消失了，夏、商、周三代以及长达400年的魏晋南北朝要在一节课50分钟教授完毕。因为“详今”，明末以后的中国历史大约占整册教材的一半；过去惯用的“我国”、“本国”、“大陆”等用词，已全改为“中国”。
新版历史教科书中，许多名词跟印象中的都不一样了，如著名的武昌起义变成了“武昌起事”，原因竟是“起义”一词“具有革命的正当含义”，不客观，改用中性的“起事”；原来还配着插图介绍的黄花岗72烈士不见了踪影。为了所谓“超然、客观地撰写中国历史”，汉朝“征伐”或“征讨”匈奴，改为“攻击”匈奴；“秦始皇并灭六国，统一天下”中的“统一天下”也被删除。整个课本多了浓浓的“台独”意识，最与“台独”论述一致的词语改动是把“日据时代”改成了“日治时代”，故意美化日本对台湾的殖民管治。在过去的教材中，“统一中国”是“历史的展望”，而新的教科书中，“统一中国”却成了“历史口号”。没有了“统一”，却又多了“统独”及“两岸分合”的内容。
更为出格的是，过去的历史教科书为了表示对“中华民国的创立者”孙中山先生的尊敬，都在孙中山的名字之前加上“国父”一词，在提到“国父孙中山先生”时，前面还要空一格以示尊敬。而现在，“空格”不见了，“国父”的称号也没有了。台湾媒体的相关报道更用标题警示：“统独来了、国父不见了”。
在台湾过去的高中历史课本中，一般都从北京猿人的历史讲起，然后从三皇五帝、夏商周、秦汉一路下来，直到“中华民国”，被称为是“一个完整的中华民族的传承史观”。但却早就被“台独”分子看着不顺眼，所以一向支持“台独”的《自由时报》跳出来为台湾高中历史书的变化帮腔，称“揭开中国史虚幻的迷雾”，“让下一代重新在这块土地上站稳脚跟”，这就是台湾历史教育的意义。
歪曲史实
事实上，历史一直是“台独”分子全力攻击的一个重要阵地。自从陈水扁当局上台以来，就一直在积极推动“文化台独”，大搞“去中国化”，企图推动文化“本土化”和虚化中国文化的地位，切断台湾与中国之间文化上的联系。特别是在2004年陈水扁“连任”后，更加肆无忌惮地推行其“文化台独”主张。他曾公开扬言：“本国史就是台湾史，中国是外国，要先认识台湾史，再谈外国史”。他还提出，要解决所谓“国家认同问题”，台湾教育需要大改革。赤裸裸地暴露了“台独”势力篡改历史、扭曲教育，以“台独史观”塑造“台独国民”的企图。
为了配合陈水扁的“台独”步骤，一向“唯扁是从”的台湾教育主管部门更是身体力行，不遗余力，结果什么样的奇谈怪论都来了。2004年10月，担任公务员考试“典试长”的“考试院”委员林玉体公然提出，日后公务员应考时，“本国史地只考台湾，不考大陆”。随后，“考试院院长”姚嘉文与林玉体又语出惊人：“孙中山是外国人”。
1月29日，吕秀莲还在歪曲历史，她针对过去历史教科书中以开罗宣言作为台湾地位归属的重要文件称，开罗宣言只是新闻稿，不是正式国际合约，“台湾主权地位”应依据“旧金山合约”与“日华和平条约”。她的歪理是，“旧金山合约”虽然说明了日本放弃对台澎的殖民统治，但“并未曾提到台湾主权应归属谁”。
“统独”及两岸分合议题编入新版的高中历史教材。“教育部长”杜正胜表示，社会经常讨论“统独”，高中历史为什么不能讨论？但他强调，不是要给学生“统”或“独”的结论，而是让学生搜集、分析资料，进一步和同学讨论，这种学习过程比结论更重要。
荼毒学生
教科书与其它书不同，具有“严肃性”和“强迫性”，一旦成了教科书，则教师必须教，学生必须学，书中的观点也就变成了学生的思想意识，影响极大。台湾当局在教育领域持续推行“去中国化”，此次人为地篡改历史，就是要在尚未建立核心价值观的台湾年轻一代中消弭中华文化在台湾代代相传的记忆，进而灌输“台湾独立建国”的文化认同。
这种篡改历史的行为，在知识层面上是可耻的，在道德和民族大义上更是一种罪行，灌输完全虚构的历史将会害了台湾的下一代。而当局修改历史教科书的行为乃是一种阴谋，所谓“亡国先亡史”，某些人有意混淆历史，误导民众，就是希望为将来进一步篡改作铺垫。如果任凭“文化台独”发展下去，在台湾民众之中，特别是年轻一代中，中国意识、中华民族意识、中国统一意识都将消失，那么，两岸的统一将会更加困难重重。台湾的家长们对于这种“新历史论述”也忧心忡忡地表示，不能认同当局将“中华民国”建国归入世界史的做法，这根本就是制造新的“台湾无根论”。
更令台湾媒体和民众担心的是，尽管目前“法理台独”面对极大的内外压力，但“文化台独”却愈演愈烈，在教育、传播、族群及乡里社区之间，可谓已至沸沸扬扬的地步。当局一方面把“文化台独”的锅炉烧得滚烫，但另一方面却又不敢掀开“法理台独”的锅盖。这样下去的后果，将使内外疑虑加重加深，使“法理台独”愈发不可能实现，进而使“文化台独”的压力又无以宣泄，最后皆将成为在台湾内部自残自戕的因素，更对改变两岸形势毫无作用。
