台湾“文建会”近日透露，落户在美国的两所“台湾书院”已在筹备阶段，年内有望挂牌招生。

　　在海外设立“台湾书院”，是马英九两年前的竞选承诺。马曾表示，要让“台湾书院”能够与大陆的孔子学院相抗衡。

　　但与大陆六年兴建近300所孔子学院相比，台湾两年多才办起2所 “台湾书院”，这样的进展太“牛步化”了。外界不禁质疑，“台湾书院”将拿什么与孔子学院相抗衡？“台湾书院”和孔子学院均是为了弘扬中华文化，两者是竞争还是联合，对中华民族的“软实力”影响深远。

　　竞争中华文化“话语权”？

　　大陆近些年在全球广设的孔子学院，以及台湾筹建的“台湾书院”都有一个重要使命，即华语在海外的教学与推广。

　　事实上，台湾在海外华语推广起步比大陆早很多。在马英九提出“台湾书院”之前，台湾在日本、东南亚、美洲等华人社区就曾设有“中华学校”。“中华学校”除招收华人华侨子女之外，一些对汉语感兴趣的当地人也可以报名参加。

　　大陆改革开放后，汉语逐渐成为国际强势语言，对中国文化感兴趣的外国人也越来越多。大陆为了彰显文化 “软实力”，于2004年在韩国首尔成立了海外第一所孔子学院。短短六年，孔子学院的数量已达282个，遍布全球88个国家和地区。孔子学院除有汉语教学的功能外，还肩负着中华文化的传播任务。

　　与大陆的强势扩张相比，台湾在海外的华文教育阵地却日渐萎缩，越来越多的外国人转学简体字。2008年“大选”前夕，马英九声称“若当选，将广设‘台湾书院’，以抗衡孔子学院”。

　　台大教授、两岸统合学会理事长张亚中在接受记者采访时指出，马英九此举是不想让中华文化的话语权被大陆垄断，所以才急于成立“台湾书院”。而台湾孔子协会理事长孔维勤则表示，“马英九一向认为中华文化在台湾的继承较完整，台湾才是中华文化的真正代表，筹建‘台湾学院’应是从复兴‘正统’的中华文化角度考虑的”。

　　“台湾书院”应防向“文化台独”异化

　　今年初，盛治仁转任“文建会主委”后，“台湾书院”的筹建正式启动。据盛治仁透露，美国休斯顿和洛杉矶的两所“台湾书院”最快于今年内揭幕，正式在美国启动汉语教学、介绍台湾文化。按台当局的规划，之前海外的“中华学校”未来都有可能转型成“台湾书院”。

　　按马英九的想法，“台湾书院”的定位是宣传具有“台湾特色”的中华文化。而在张亚中看来，“台湾书院”这个名字不妥，应改为 “中华书院”。“孔子”是代表中国文化的传承，而“台湾”只是代表一个地方的名字，并且具有浓厚的政治色彩，包含政治对立性。孔维勤也认为，当初取名“台湾书院”多少有点政治意图，马英九不想得罪岛内的“本土派”。如果未来将其定位为一个以台湾“本土文化”为内涵的书院，它的生存空间便会很小。

　　当初马英九提出“台湾书院”时，一些学者便担忧地表示，“台湾书院”可能会异化为滋生“文化台独”的温床。张亚中表示，未来“台湾书院”应避免向“文化台独”方向的异化。“台湾书院”不能过于强调“台湾特色”，而忽视了两岸许多共同的文化传统。

　　抗衡没出路，不如与“孔子”联合

　　马英九对 “台湾书院”寄予了厚望，不过，外界的反应并不如此。

　　张亚中认为，台湾在对外输出文化方面强在软件方面，而弱项则是在硬件方面。由于大陆跟大多数国家都有外交关系，在从事对外文化交流方面肯定比台湾来得方便。

　　网友“涂子方”在天涯网上发表文章，称“马英九这话估计也只是说说罢了，当不得真的”。他列出的理由有二：其一，“海外办学”是“烧钱”的行当，台湾没有大陆钱多；其二，汉语是世界上最难学的语言，特别是繁体汉字更是难写难记，应很少有外国人会选择“台湾书院”。

　　另外，岛内一些官员也认为“台湾书院”无法与孔子学院抗衡。“立委”蒋乃辛说，大陆积极想成为汉学中心，台湾却只开两间教室，预算仅有2000万元新台币，很难与大陆竞争。连盛治仁亦坦承，碍于经费、人员、据点的限制，“台湾书院”必须走向“小而美”规模，这是个现实问题。

　　“抗衡没有出路，两岸应携起手来，共同在海外弘扬中华文化。”张亚中表示，台湾继承了中华五千年文化，也较早接触西方思想，塑造出中华文化在台湾特有的多元、丰富面貌，台湾文化成为中华文化不可或缺的一部分。而大陆方面，有较雄厚的经济实力以及较“硬”的外交条件，如果两者能很好结合，必定能创造双赢的局面。孔维勤对此表示赞同，他认为，台湾若能与大陆合作，以中华五千年的深厚文化为根基，两者便能共襄盛举，一同弘扬中华文化。

　　在合作模式上，张亚中表示，两岸可以共同教学、师资共享，必要时，也可以一起办活动。“孔子学院已在全世界遍地开花，大陆可以释放一些话语权，在孔子学院的资源配备上让台湾参与进来。而台湾方面则要以一种合作的心态来传播中华文化，而不是现在的抗衡。若双方都能以这样的心态、方式进行合作，‘台湾书院’的前景将非常可观，不仅可以把中华文化传播出去，也能真正实现两岸双赢。”

　　记者 薛洋 林江琳