光绪二十五年，陇海铁路修到了洛阳。在探测路基时，工人们发掘出一批唐代的墓葬，墓葬中有许多色彩斑烂、姿态各异的三彩马、骆驼、人物俑和各式各样的日用陶器。这批出土的三彩器物，在洛阳引起了轰动，后来运到北京，请文物专家们品鉴。著名古器物学家罗振玉和王国维看后，给予极高的评价，并根据其色彩特点将其命名为“洛阳唐三彩”。一些外国古董商和古物收藏家风闻此事，争相出重金购买。于是，“洛阳唐三彩”之美名便远播海内外了。

　　其实，早在光绪六年，在洛阳北邙山的古墓中就出土了第一批唐三彩，只是当时没有引起人们的重视，故知者甚少。李健人在1935年曾写过《洛阳古今谈》一书，书中说：“陶器(洛阳)出土最多。或素烧、或彩釉绘，制造精美，具美术之价值。最使人感兴味者，实莫如唐代殉葬之人物与马。其人物，如妇女上服均反领，犹若西装，足着蛮靴，跨上马，风致潇洒，体态健美，绝不类今日女性之盈盈然如风中摆柳也。而马又特高大，亦不同于今马。”

　　“三彩”是多彩之意，与单彩相对而言的。中国古代陶器分素陶和彩陶两种。唐以前，彩陶多为单色陶。到了唐代，三彩陶异军突起，以其斑烂的色彩，生动传神的造型和精巧的技艺，将中国陶瓷艺术推到一个崭新的时代，因而也有人称它为“盛唐之陶”。

　　北邙山古墓中出土的唐三彩器物，有的残缺不全，需要进行修补和仿制。最初是邙山一带农民自行修补，缺什么补什么；以后随着社会的需要和修补仿制工艺的提高，人们便开始进行整体仿制，这便是仿制洛阳唐三彩的肇始。早年，最负盛名的老艺人是高松茂，他不仅仿制唐三彩技艺高超，还掌握了仿制粉彩、五彩及秦、汉、魏、隋诸朝的红胎、白胎、兰胎陶器的技艺，达到了“与古无异，以假乱真”的程度。

　　据闻，现今洛阳美陶公司仿制的“九都牌”唐三彩是洛阳唐三彩仿制品中的最优秀者。这种仿制品除选用最佳的泥料外，在造型方面注意传神，在釉彩方面把原有的古色和现今的时代色彩结合起来，既古色古色、典雅富丽，又绚烂多彩，深受中外游客的欢迎。

　　(1986年)